4月9至15日　恢復本聖經讀經進度：腓一8~腓二30

問題一：
根據腓立比書一章廿七節，請問：
①面對福音的信仰我們該如何做呢？
②使徒保羅為何在說到「在一個靈裏站住」接著提到「同魂一齊努力」？
③你是否有與聖徒同靈站住，並同魂努力的經歷？

參考：
①《新約恢復本聖經》腓一27，《腓立比書生命讀經》第八篇—
「就是你們在一個靈裏站立得住，同魂與福音的信仰一齊努力。」
說到站住，我們必須在一個靈裏站立得住；論到一齊努力，我們必須同魂。我們必須操練我們的靈，也操練我們的魂。我們操練靈，為要站立得住；操練魂，好與福音的信仰一齊努力。
②《腓立比書生命讀經》第八篇—
事實上，照廿七節文法的結構來看，在一個靈裏站立得住，以及同魂一齊努力不是兩件分開的事。保羅不是先囑咐腓立比人在一個靈裏站立得住，然後又囑咐他們要同魂一齊努力。他乃是囑咐他們「在一個靈站立得住，同魂…一齊努力」。保羅的寫法指明，我們要站立得住，就必須努力。事實上，努力就是站住的一部分。我們在一個靈裏站立得住，是藉著同魂一齊努力。
③《腓立比書生命讀經》第八篇—
因著當時的背景，保羅不是吩咐腓立比人站立得住，並且要努力；他乃是說，要站立得住，同魂一齊努力。因著熱中猶太教者非常活躍，信徒們就必須站立得住，不受攪擾，不被動搖，也不被移動。特別是保羅不在他們那裏的時候，更需要站立得住。能堅固信徒的保羅離得那麼遠，而那些傳講與神的經綸相反教訓的猶太教師就在眼前。這就是保羅在一章末了，囑咐信徒要站立得住的原因。然而，他們若要站立得住，就必須同魂一齊努力。他們若不努力，就不能站住。因此，在這種情況之下，努力與站住是不能分開的，而努力實際上就是站住。

問題二：
保羅寫信給腓立比召會時，他為福音的緣故被囚，然而他在腓立比書一章十九至二十節仍說，無論是生是死，總叫基督在他身體上照常顯大。請問：
①什麼使保羅能活基督並顯大基督？
②試想保羅在深陷牢籠的情形中，他怎麼顯大基督？
③我們如何在環境中顯大基督？

參考：
①腓一19，19註1、4—
「因為我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。」
ａ.藉著你們的祈求—
這是基督身體（召會）的供應。被囚並沒有使保羅與基督的身體隔離，斷絕這身體的供應。
ｂ.耶穌基督之靈全備的供應—
原文同二12的救恩。這裏的得救就是那裏的作成救恩，指得著維持並加力，能活基督而顯大基督（見二12註5）。這需要耶穌基督之靈全備的供應。
②《腓立比書生命讀經》第三十三、六篇—
保羅，一個典型的猶太人，被羅馬帝國主義者監禁。每天至少有部分時間，他和一個侍衛鎖在一起。不但如此，由於被監禁，他不能為主作工。毫無疑問，在那樣的環境裏，任何人都很難有發光的臉；反而很容易在臉上顯出悲傷和沮喪的表情。保羅若顯出這樣悲傷的跡象，就會羞愧。但他期待沒有一事會叫他羞愧。他越受苦待，他的臉就越因主發光。保羅毫不羞愧，反而在他身體上顯大基督。這是他期待在監牢裏經歷的救恩。
保羅特別顯出基督無窮無盡的忍耐，基督的確在保羅的肉身上顯大。保羅天天在主裏喜樂，他的喜樂沒有隨著時間消減。他能彀在喜樂中顯出他所經歷、所享受那無法測度的基督。…獄卒可能認為保羅很奇怪、很特別，認為他有一些東西是他們沒有的。他們在保羅身上所感覺到的，乃是顯大的基督。保羅在監獄裏，把基督的偉大擴大的彰顯了出來。他凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督顯大。因著保羅這樣顯大基督，他就能勝過一切的環境。
③《腓立比書生命讀經》第三十三篇—
耶穌基督的靈有全備的供應。…即時的救恩總是來自耶穌基督之靈這全備的供應。當我們有真實的禱告，並呼求主的名時，複合的膏油就在我們的處境裏應用到我們身上，我們就享受那靈全備供應的豐富。這樣，我們就不至於羞愧，卻經歷榮耀的救恩。這救恩使基督在我們身上顯大。藉著身體的祈求，並藉著耶穌基督之靈全備的供應，我們的景況終必叫我們得救。這樣，就沒有一事叫我們羞愧，只叫基督在我們身上顯大。

問題三：
使徒在腓立比書二章十二節說到：「這樣，我親愛的，你們既是常順從的，不但我與你們同在的時候，就是我如今不在的時候，更是順從的，就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩。」請問：
①這裏的「救恩」是指什麼樣的救恩？
②我們如何能作成自己的救恩？
③使徒這裏為什麼說要「恐懼戰兢」以作成自己的救恩？

參考：
①腓二12註5—
　這裏的救恩不是指救我們脫離神的定罪和火湖的永遠救恩，乃是指每天的救恩，就是一位活的人；這是我們以所活、所經歷、所享受的基督，作外面和裏面的榜樣而有的結果。這救恩的主要元素，乃是作釘十字架生命的基督（5～8），以及在高舉裏的基督（9~11）。當這榜樣成為信徒內裏的生命時，就成了他們的救恩。
　在一章，救恩是來自耶穌基督之靈全備的供應；在這裏，救恩是來自在我們裏面運行的神。運行的神就是耶穌基督的靈。在這兩處，救恩都是實行的、天天的、時時的。一19常時的救恩，是為著特別的人，在特別的景況中，從特殊的遭遇中得救；這裏常時的救恩，是為著所有的信徒，在日常生活的一般景況中，從普通的事物中得救。
②腓二12註4，《腓立比書生命讀經》第十二篇—
　作成即完成，帶到終極的結局。我們已經接受神的救恩，這救恩的頂點就是被神高舉在榮耀裏，和主耶穌一樣（9）。我們已經憑信接受這救恩，現今我們必須藉著順從，包括我們魂裏真實的一（2），以完成這救恩。
　在腓立比二章十二節，保羅明確的告訴我們，當恐懼戰兢，作成我們自己的救恩。接受救恩是一回事，作成救恩又是另一回事。作成救恩不是成功救恩，乃是藉著繼續不斷的順從，來完成我們已接受的救恩。這裏所說的順從，回應他在前面所說基督的順從（8）。我們的榜樣基督很顯著的一面，乃是祂順從至死，且死在十字架上。這位是神的基督首先採取一個重要的步驟，就是倒空自己，將祂神格的彰顯撇在一邊。祂既倒空自己並取了人的形狀，就降卑自己。這樣的降卑自己特別與順從有關。聖經特別強調順從的重要。我們這些接受基督作我們救恩榜樣的人，必須學習一直恐懼戰兢的順從。
③《經歷基督》第五章，《腓立比書生命讀經》第十二篇—
　我們之所以能作成自己的救恩，是因為神在我們裏面運行。神是奧祕、看不見並抽象的，但祂卻在我們裏面。我們需要恐懼戰兢，免得我們失去那是我們日常救恩的神。我們若失去祂，就是失去這實際的救恩。所以，我們要恐懼戰兢的順服那個運行。為什麼要恐懼戰兢？因為一不小心，就可能不理會那個運行而自作主張。我們裏面該有恐懼的動機，外面該有戰兢的態度；這表示我們一點也不信靠自己。