3月12至18日　恢復本聖經讀經進度：弗一19~弗二22

問題一：
根據以弗所書一章十九至廿三節，請問：
①神在基督身上所運行的浩大能力有那四重？
②我們如何有分於這樣浩大能力的傳輸？

參考：
①弗一19~22，《以弗所書生命讀經》第十六篇—
「以及祂的能力向著我們這信的人，照祂力量之權能的運行，是何等超越的浩大，就是祂在基督身上所運行的，使祂從死人中復活，叫祂在諸天界裏，坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名，不但是今世的，連來世的也都在內，將萬有服在祂的腳下，使向召會作萬有的頭。」
使徒保羅的禱告裏，要聖徒認識的第三件事，就是神能力的浩大：（一）使祂從死人中復活；（二）叫祂在諸天界裏，坐在神的右邊；（三）將萬有服在祂的腳下；（四）使祂向著召會作萬有的頭。神已經祝福了我們，這福分的結果就是盼望；而神聖的能力乃是成就這盼望的惟一憑藉，因此我們需要認識這神聖能力的浩大。

②《以弗所書生命讀經》第十七篇—
神這超越浩大的能力，是向著所有信的人，且照著他力量的權能在基督身上所運行的。神向著我們的能力，與他在基督身上所運行的能力相同。基督是頭，我們是身體，身體有分於在頭裏面運行的能力。你信的時候，有些事就在你裏面發生了，雖然你也許不曉得那是什麼。所發生的事乃是：這能力，也就是三一神自己，已經安裝在你裏面了。

問題二：
以弗所書二章一至十節說到召會的產生，請問：
①以弗所書一章和二章是由怎樣不同的角度來看召會？
②以弗所書二章一節說到「我們原是死在過犯並罪之中。但神竟因著祂的憐憫，愛了我們。」請以二章四節回答憐憫和愛的不同？
③以弗所書二章八至十節告訴我們，我們靠著恩典，藉著信而得救的目的，乃是要成為神的傑作。什麼是神的傑作？神如何使我們得救進而成為祂的傑作？
④請分享您得救的經歷。

參考：
①弗二1註1，《以弗所書生命讀經》第二十篇—
一章末節啟示，基督藉著祂所達到的，產生了召會，祂的身體。現在，本章向我們揭示，召會產生的背景，就是死的境界。在一章，召會是屬天的神性傳輸到我們裏面的結果；在本章，召會是出自屬地的人性。
在第一章末了，我們看見作基督身體的召會，是從升天之基督的傳輸所產生的。這是從積極的觀點、從上頭來看召會。然而我們必須不僅從上頭來看，也從低處來看。保羅在第一章是從諸天界裏來看召會。從這個角度來看，召會是升天之基督傳輸的結果。但是在第二章，保羅是從低處來看召會，從墮落人類悲慘光景的角度來看召會。

②弗二4註2—
愛的對象應該是在可愛的光景裏，但憐憫的對象總是在可憐的光景裏。因此，神的憐憫比祂的愛達到得更遠。神愛我們，因為我們是祂揀選的對象；然而我們因著墮落變得極為可憐，甚至死在過犯並罪之中，所以我們需要神的憐憫。因著祂的大愛，神是富於憐憫的，把我們從可憐的地位，救到適合祂愛的光景。

③
a.弗二10註1—
傑作，原文意作好的東西，手工，或寫成的詩章。不僅詩詞作品，凡是表達製作者智慧和設計的藝術品，都是詩章。我們─召會─是神工作的傑作，也是一首詩章，彰顯神無窮的智慧和神聖的設計。
b.弗二8，8註2、3—
「你們得救是靠著恩典，藉著信；這並不是出於你們，乃是神的恩賜。」
恩典指分賜到我們裏面的神。所以，靠著恩典得救，意即得著經過過程的三一神，分賜到我們裏面。
信是未見之事的質實。我們是藉著信，將基督為我們所成就的一切質實出來。因這質實的能力，我們靠著恩典得救了。神恩典的白白作為，藉著我們質實的信，救了我們。我們這信就是信基督的信，也就是基督在我們裏面作了我們的信。