2月12至18日 恢復本聖經讀經進度：林後十三11~加二21
問題一：
根據加拉太書一章十六節，請問：
①保羅在十三節說他從前是逼迫神的召會並損毀神的召會。神是如何分別、呼召保羅，使祂成為基督的職事？
②神為何將祂兒子啟示在我們裏面？
③我們如何得著神兒子的啟示？
參考：
①加一15，16，註3—
「然而那把我從母腹裏分別出來，又藉著祂的恩典呼召我的神，…將祂兒子啟示在我裏面…。」
神分別、呼召使徒保羅，並將祂的兒子啟示在他裏面，藉此使他成為基督的執事。
②加一16註1—
子神是父神的具體化身和彰顯（約一18，十四9~11，來一3），對我們乃是生命（約十10，約壹五12，西三4）。神的心願，是要將祂的兒子啟示在我們裏面，使我們認識祂，接受祂作我們的生命（約十七3，三16），成為神的兒子（約一12，加四5~6）。祂是活神的兒子（太十六16），遠勝過猶太教及其傳統（13~14）。加拉太人受了猶太教徒的迷惑，認為律法的規條是在活神的兒子之上。因此，使徒在本書信的開頭見證說，他曾捲身於猶太教，且在其中極有長進；然而神將祂的兒子啟示在他裏面，藉此把他從神眼中所看為邪惡的世界系統中救出來。他從經歷裏領悟，他祖先所傳下的猶太教及其死的傳統，是無法與活神的兒子相比的。
③《加拉太書生命讀經》第四篇—
我們若要看見這活人位的啟示，首先必須放下我們的帕子、我們的觀念。其次，我們需要將心轉向主。按照哥林多後書三章十六節，我們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了。你越將心轉向主，這世代的神在你的生命和你全人裏就越沒有地位。然後你將在屬天之光的照耀下，得著這活人位的啟示。
問題二：
加拉太二章二十節說到：「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。」請問：
①這節中「現在活著的，不再是我」的「我」，和「乃是基督在我裏面活著」的「我」有何不同？
②我們如何經歷基督在我裏面活著，我和基督同活一個生命呢？
參考：
①加二20，20註2、3，《加拉太書生命讀經》第十篇—
釘死的舊我，沒有神性；重生的新我，卻有神加到裏面作生命：
「不再是我，」不是指一種替換的生命─基督進來，我出去；因為保羅在本節後面仍說「我…活。」我們重生的人，有已經釘死的舊我（羅六6），也有重生的新我。對舊我，保羅說不再是我；對新我，他說「我…活。」釘死的舊我，沒有神性；重生的新我，卻有神加到裏面作生命。舊我復活加上神，就成了新我。一面保羅已經了結，另一面復活的保羅，重生以神作生命的保羅，仍然活著。不僅如此，保羅雖然說不再是我，但他也說基督在我裏面活著。雖是基督活著，卻是活在保羅裏面。基督和保羅，二者同有一個生命，同過一個生活。
舊我和新我到底有甚麼不同？按照天然的領會，有的人會說，舊我是邪惡的，新我是好的。對於舊我和新我之差異的這個觀念，我們必須棄絶。舊我是沒有神的成分在其中，新我卻得著了神聖的生命。舊我因著神加到裏面作生命，就成了新我。已經了結的「我」，是沒有神性的「我」。仍然活著的「我」，是加進了神的「我」。這裏有很大的不同。舊「我」，就是沒有神的「我」，已經了結了。但新「我」仍然活著，就是舊「我」復活加上神所產生的「我」。一面，保羅已經了結；但另一面，復活的保羅，重生以神作生命的保羅，仍然活著。
當一個人重生了，他就不會消滅或滅亡。重生的意思，就是神加到我們裏面。從前我們裏面沒有神，因著重生，神現今加到我們裏面來。沒有神在其中的「我」過去了。這是舊「我」、舊人，已經與基督同釘十字架。但自從我們開始珍賞主耶穌，並且那運行的信在我們裏面作工的時候起，這信就把經過過程的三一神帶到我們裏面，並且把神加到我們裏面。從那個時候起，我們就有了新「我」，就是有神在其中的「我」。因此，新「我」乃是舊「我」復活加上神所產生的「我」。讚美主！舊我已經了結了，現今是新我活著！
②加二20，《加拉太書生命讀經》第十篇—
藉著珍賞祂、呼求祂、信入祂，我們與基督同有一個生命、同過一個生活：要領會基督如何能在我們裏面活著，我們必須來看約翰十四章。主耶穌在祂死而復活以前，對門徒說，「因為我活著，你們也要活著。」（19）基督使我們與祂同活，而活在我們裏面。基督不是單獨活著。祂活在我們裏面，並且與我們同活。祂活著，是藉著使我們能與祂同活。實在說來，我們若不與祂同活，祂就無法在我們裏面活著。我們並不是完全被除去，我們的生命不是由神聖的生命所替換。我們繼續存在，但我們乃是與三一神一同存在。現今住在我們裏面的三一神，使我們與基督同活。因此，基督藉著我們與祂同活，而活在我們裏面。
接枝的例子再一次幫助我們瞭解這事。一根枝子接在一棵多產的樹上之後，枝子仍然活著。但它不是憑自己而活，乃是憑著所接上的樹而活。不但如此，這棵樹也活在那接上的枝子裏面。如今枝子活出一種接枝的生命。這就是說，它不是憑自己活著，乃是憑所接上之樹的生命活著。再者，這另一個生命，就是多產之樹的生命，也不是憑自己活著，乃是藉著那接上的枝子活著。樹的生命活在枝子裏面。最終，枝子與樹有同一的生命，和同一的生活。同樣的原則，我們與基督也有同一的生命，和同一的生活。
基督成為肉體以後，在地上生活，然後被釘十字架、埋葬並復活了。在復活裏，祂成了賜生命的靈。基督升天以後，得了冠冕，登上寶座，並被立為萬有的主。在五旬節那一天，祂成為那靈降在祂的身體上。從那時起直到如今，祂一直在地上作工並運行，尋找珍賞祂並呼求祂名的人。每當我們因著珍賞祂，而呼求主耶穌的時候，祂就進到我們裏面，成為活的信，在我們裏面運行，並帶我們進入與祂生機的聯結中。在這聯結中，我們真能說，「我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。」
