啟示錄三章說到撒狄的召會，豫表從改教至基督再來時的更正教，是對背道的推雅推喇召會的反應。神藉著路德馬丁，給我們一本公開的聖經，和一個開啟的門，讓一般人可來接觸神的話。當時是確有一些祝福，但他們想要組織、盛裝起來，卻將神的祝福限制在其中。

　倪柝聲弟兄在《教會的正統》說，神的祝福好像水傾倒出來，基督徒就用一個杯子來盛裝祝福。然後歷經幾個世代從滿杯、半杯，到空杯，他們仍持守那個杯子，他們辯論哪一個杯子好，哪一個杯子漂亮，但已經沒有水在裏面，沒有內容在其中了。

　「我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。…因我沒有見到你的行為，在我神面前有一樣是完成的。」（三1~2）說到撒狄召會的特徵，首先是死沉而逐漸死亡；其次是膚淺，沒有深刻地、徹底地進入內在實際。雖然主在那裏開始了許多恢復，但因著死沉，沒有一件是完成的，而呈現出名存實亡的景況。我們需要以下三點勝過撒狄召會的墮落：

（一）實行神命定之路來消除死沈
　李常受弟兄有感於眾召會死沉、不冷不熱、不結果子的光景，在1984年開始帶領信徒該如何事奉並聚會。他帶進了那按照聖經、合乎聖經的神命定之路。

　在神命定之路的實行上，我們活了且滿有生命的活力。傳揚國度的福音是要產生信徒，並在家聚會裏餧養新人；在小排中教導、成全聖徒；在區聚會申言建造召會。神命定之路就是一種活力的生活以消除死沈。

（二）以神的經綸彌補膚淺
　撒狄召會乃是以制度來設立，沒有因著明白召會真理而設立。因著高舉一個道理，就把和她道理不同的人分別出來。就如看見受浸、長老制度等而設立教會。（參《教會的正統》第五篇）反觀在主的恢復，李常受弟兄從1962年以來，向我們解開聖經，集中焦點、強調、供應看見神的經綸。藉著他的職事，我們得著許多幫助。

　撒狄召會只有打開的聖經，仍是膚淺的，而我們有解開的聖經，新約就是神新約經綸這奇妙啟示的完全記載。神的經綸是三一神將祂自己分賜到祂所揀選並救贖的人裏面，作他們的生命和一切，產生基督的身體，作祂團體的彰顯，終極完成於新耶路撒冷。任何教訓或作法，無論是多麼合乎聖經，若是打岔我們，使我們離開這件基本、重要、中心的事—神的經綸，願主保守我們脫離它們。（摘自《神新約的經綸》上）

（三）以七靈七星去除不完全而得勝
　死沉、改革的召會，沒有一件事是完全和完成的，需要神七倍加強的靈，以及發亮的領頭人，並勝過死，及去除不完全或不完成的光景，使聖徒能成為得勝者。為著1225年終感恩團聚，我們要儆醒，我們的靈需七倍的加強，並滿了活力，為自己和新人，以及小排、區禱告，一同邀約親朋好友享受主豐富的筵席。傳福音以基督作為七星，使人從不法轉到以基督作為義之正路上，與我們一同過活力的生活，建造祂的召會，能作得勝者，穿白衣與主同行。（張其高）