藉著經歷並享受而認識三一神

　約壹五章二十節是整卷約翰壹書重要的結語：「我們…曉得神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真實的；我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永遠的生命。」這封書信啟示，我們現今的確與三一神是一，祂對我們成為真實的、實在的(一3，三24，四2)。因著我們在祂裏面，祂對我們就成為實際和生命。我們藉著經歷並享受三一神，就得以認識祂。

　三一神不僅是我們信仰的對象；祂乃是住在我們裏面，作我們的生命和生命的供應，給我們經歷並享受。我們需要藉著內在的享受主觀的神，而在經歷上認識三一神。我們若要認識三一神，就必須在生命線上，並在生命長大的過程裏；我們越在生命裏長大，就越關切神聖的三一。約翰書信啟示三一神—父、子、靈。認識父，乃是認識祂是源頭，就是獨一的發起者。

那靈就是實際

　約壹一章一至二節的「生命之話」和「生命」，都是指子基督神聖的人位；祂在永遠裏與父同在，在時間裏藉著成為肉體顯現出來。子基督是那永遠、在萬有之先存在的一位，就是從起初原有的生命之話。在約壹四章六節，真理的靈就是聖靈、實際的靈。那靈就是實際；這意思是說，那靈是神的兒子基督一切所是的實際。藉著基督所賜給我們的那靈，我們知道三一神住在我們裏面。約壹四章十三至十四節啟示：我們住在父神裏面，祂也住在我們裏面；父神已將祂的靈賜給我們；父已差子作世人的救主。十三節的「將祂的靈」，含示神所賜給我們的靈，乃是全備供應、沒有限量的。

　「我們…曉得」；「我們」首先指使徒們在他們的教訓和交通中，然後也指所有真正的信徒，作為基督身體的肢體。「曉得」在此指藉著經歷、享受並擁有神聖的實際而認識。「神的兒子已經來到」指藉著成肉體，並藉著釘死和復活作為那靈而來，將神作為恩典與實際帶給我們，使我們得著神聖的生命，好有分於是愛是光的神。「悟性」指我們心思的機能，藉實際的靈得著光照與加力，好在我們重生的靈裏領略神聖的實際(約十六12~15)。

客觀的神成了「那真實者」

　「認識那位真實的」，或「認識那真實者」。「真實的」(alethinos)，原文意「真正的、實際的，」與虛假的、假冒的相對。「那真實者」(是主觀的)，指神對我們成了主觀的。在這節裏，客觀的神在我們的生活和經歷中成了那真實者。「我們…在那位真實的裏面」。我們在那真實裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。我們不僅認識那真實者，也不僅經歷、享受並擁有祂作神聖的實際，我們更是在這實際裏；我們是在那真實者裏面。

　「我們…在祂兒子耶穌基督裏面」。我們說在那真實者裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。「這是真神，也是永遠的生命」。在道理上，那真實者與祂兒子耶穌基督可視為二者；但是當我們在經歷上，在那真實者裏面並在耶穌基督裏面，二者乃是一。我們對約壹五章二十節裏的「這」是何所指，需要有清楚的異象；「這」是指這位藉著我們在祂裏面而對我們成為可經歷的神。

　現今在我們的經歷中，這真實者成了真神，並且耶穌基督成了永遠的生命。我們知道我們在真神裏面，也在永遠的生命裏面，因為我們在那真實者裏面，也在祂兒子耶穌基督裏面。真神作為永遠的生命成了我們的經歷，我們在真神裏面，祂對我們就成了永遠的生命。 張平