聖經是一對宇宙配偶的羅曼史

　在最純潔、聖別的意義上，聖經是一對宇宙配偶的羅曼史—神在基督裏是新郎，神所救贖的人是新婦(約三29，啟十九7)。歷世紀以來，神與人有一段羅曼史；祂造人的目的乃是要得著一個配偶。神是個愛人，並且祂按著祂自己作為這個愛人的形像來造人；這就是說，祂創造我們，為要叫我們愛祂。

全本聖經是一部神聖的羅曼史，而雅歌是這羅曼史的摘要(一2~3，八14)。我們與主耶穌之間若沒有羅曼史，我們就是宗教的基督徒，不是羅曼蒂克的基督徒。

　愛神的意思，是把我們全人，靈、魂、體，連同我們的心、心思和力量(可十二30)，都完全擺在祂身上。這就是說，我們全人都讓祂佔有，消失在祂裏面。愛主耶穌就是欣賞祂，將我們全人導向祂，向祂敞開，享受祂，讓祂居第一位，與祂是一，活祂，並成為祂(詩歌366首第2節)。

基督是新郎

　羔羊的婚娶乃是神新約經綸完成的結果。神新約經綸是要藉著祂法理的救贖，並憑著祂神聖生命裏生機的拯救，為基督娶得一個新婦，就是召會。啟示錄十九章裏基督的新婦乃是由所有得勝者所組成。所有的得勝者要成為在開始和新鮮階段裏的新耶路撒冷，作基督的新婦一千年(啟十九7)。至終，所有的信徒都要聯於得勝者，使新耶路撒冷豐滿的得以終極完成並完全，在新天新地裏作基督的妻子，直到永遠。

新婦乃是主恢復的目標

　約翰在他福音書的開頭題到羔羊和新郎，然後在啟示錄裏他說，羔羊婚娶的時候到了。在大體聖徒被提，和基督審判臺為著賞賜的審判之後，緊接著的該包括羔羊的婚娶。我們若是在基督的審判臺前得獎賞，就要有分於婚筵。

　「新婦也自己豫備好了。」按照啟示錄十九章八至九節，這裏的妻子(基督的新婦)只包含千年國中得勝的信徒；而廿一章二節的新婦(妻子)，乃是由所有得救的聖徒所組成，從千年國以後直到永遠。新婦豫備好，是在於得勝者生命的成熟。我們必須用父神作精金，子神作珍珠，靈神作寶石，妝飾並完成新耶路撒冷，作為基督的新婦。得勝者不是分開的個人，乃是團體的新婦。得勝者不僅在生命上成熟，而更是同被建造，成為一個新婦。

　「又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。」(啟十九8)「潔淨」指性質，「明亮」指彰顯。這裏的義是複數，不是指我們所接受，使我們得救的義。我們所接受，使我們得救的義是客觀的，使我們滿足公義之神的要求；但啟示錄十九章八節裏得勝聖徒的義是主觀的(腓三9)，使他們滿足得勝基督的要求。因此，細麻衣指明我們得勝的生活；這就是我們所活出的基督。

　「凡被請赴羔羊婚筵的有福了。」(啟十九9)羔羊的婚筵乃是結婚的筵席，也就是千年國，在神眼中只是一天，要作得勝信徒的獎賞。被請赴基督婚筵的人有福了，這要將得勝的信徒引進千年國的享受裏。啟示錄十九章九節羔羊的婚筵就是馬太福音廿二章二節的婚筵；這是給得勝信徒的獎賞。被召，是接受救恩；選上，是得著賞賜。只有得勝者才會被請赴羔羊的婚筵，作為給他們的賞賜，並不是所有得救的人都能有分羔羊的婚筵。被請赴羔羊婚筵的得勝信徒，也是羔羊的新婦。由此盼望我們都能在生命裏長大成熟，成為基督新婦的一部分。(張平)