約翰福音十四章的中心思想就是我們必須信入神,因而進到神裏面。相信神是客觀的,信入神是主觀的;乃是主觀的信,將我們帶進神裏面,與祂成為一,得享祂,並有分於祂為我們所完成的一切。使我們與祂有生機的聯結,使二者在生機上成為一。
父的家乃是三一神—藉著成為肉體、釘十字架、復活—將祂自己作到信徒裏面,為要完全與他們調和,好把他們建造成為一個生機體,作祂的居所和彰顯(十四2~3,23)。在二章十六節,「我父的家」是指神在地上的居所,就是殿;殿乃是耶穌身體的豫表或象徵;這身體在復活裏已擴大為基督的身體。在十四章二節,「我父的家」乃是基督的身體,也就是召會作神的家。父的家乃是經過過程並終極完成的神,與蒙祂救贖、重生並變化的選民,所構成的一個神人二性的合併(約十四20)。
在父的家裏,有許多住處,許多住處乃是基督身體的許多肢體,這身體就是神的殿。所有在基督裏的信徒,都是神的建造—父的家—裏的住處;這建造就是基督的身體。「我去是為你們豫備地方」意思就是,主要豫備地方,完成救贖,為我們開路並作出立場,好使我們進入神裏面。藉著死與復活,主耶穌鋪好了路,豫備了地方,好把我們帶進神裏面。
主的來把神帶到人裏面,祂的去把人帶到神裏面;藉著這樣的來和去,祂將神建造到人裏面,並將人建造到神裏面,藉此建造神的家。神的兒子主耶穌基督,憑著那靈並藉著祂的死與復活,正在建造一個生機體,召會,就是祂的身體和父的家,是由三一神與蒙祂揀選並救贖之人調和而產生的。父的家乃是藉著父和子同著那靈,不斷眷臨蒙救贖的選民而得以建造起來(23)。父的家分為三個階段:神成為肉體的階段;基督與祂的信徒一同復活,建造成為召會的階段;以及終極完成的階段,就是新耶路撒冷。
父的家,召會,是在父神裏;召會要在父神裏面,神就必須成為我們的父,我們需要與神有生命的關係。在新約裏,「父」是指生命的源頭。「神」這名稱是指創造;「父」這名稱是指生命的分賜與繁增。神不再僅僅是我們的創造主,祂也是我們的父,是生我們的那位,因為祂已經用祂的生命生了我們。
我們能稱神為我們的父,因為我們已經從神而生;如今我們是祂的兒女,就與祂有生命的關係。主藉著祂釋放生命的死和分賜生命的復活,已使我們與祂成為一;祂的父如今也是我們的父(約二十17)。藉著祂的死與復活,主耶穌把我們帶進祂自己裏面;因著祂在父裏面,我們就藉著在祂(主耶穌)裏面而在父裏面。認識神是父,就是認識一切都是由祂發起,一切都是由祂而出。在召會生活中,父應當是獨一的源頭,我們眾人應當在祂獨一的定旨和計畫裏。
我們需要看見,活在召會這父的家裏內在的意義:1.活在那是生命的三一神裏;2.活在光中;3.活在復活裏;4.活在恩典和實際裏;5.活在神聖的榮耀裏;6.活在禱告和敬拜的殿(家)裏;7.活在過牧養的生活;8.活在神的建造裏,並為神的建造而活;9.活在終極完成之靈的神聖奧祕範圍裏,為著保守一;10.活在經過過程並終極完成之三一神,與蒙救贖並重生之三部分信徒神人二性的合併裏。(張平)