人子的得榮
在約翰福音十二章,主耶穌上耶路撒冷去過逾越節的時候,受到盛大的歡迎。從人的觀點來看,這似乎是主耶穌的黃金時機。主對當時情況的反應是:「人子得榮耀的時候到了。」(23)這裏首次題起得榮,後來主在十七章就是為得榮禱告。事實上,得榮這件事開始於十二章廿三節,接著是主為得榮的禱告。
在廿三節主告訴門徒說,人子得榮耀的時候到了。廿四節指明,人子得榮耀,就是將祂神聖的素質、神聖的生命從祂人性的殼子裏釋放出來,在復活裏產生許多信徒,正如一粒麥子落在地裏死了,將生命的素質釋放出來,為要多結果子,因而產生許多子粒來。所以主在廿四節說:「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」那麼,主耶穌得著榮耀是什麼意思?主得著榮耀就是祂死而復活,為要結出許多子粒來。這意思是說,結果子就是祂的得榮。
得榮與繁增
當主受到熱烈的歡迎,人們要高舉祂的時候,祂向門徒表明,祂被高舉的時候還沒有到。反之,那是人子藉著死而復活得榮耀的時候。十二章廿四節指明,得榮就是死而復活,因此結出許多子粒來。這意思是說,主的得榮就是祂的繁增,祂的繁增也就是祂的得榮。主結出許多子粒而得了榮耀,為著建造祂的身體。約翰福音十五章八節加強了這裏所說的得榮:「你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。」在結果子的事上,父的生命、神聖的生命彰顯出來了。因此,祂在結果子的事上得著了榮耀。這符合十二章廿三節、廿四節的思想:得榮就是繁增。
神聖得榮在召會生活裏的延續
今天神聖的得榮一直延續不已。得榮開始於主的復活,如今仍進行著。主給我們看見神聖的得榮,會幫助我們認識召會生活是什麼。召會生活其實就是基督的擴增、繁殖。這樣的召會生活乃是神聖的得榮。召會已經在主得榮裏產生出來,並且一直在神聖的得榮裏長大。凡是召會為著結果子所作的,都是神聖得榮的延續。可以說,馬太、馬可、路加三本對觀福音書是論到屬人的一面,而約翰福音是論到神聖的一面。屬人的一面有傳福音,但神聖的一面沒有傳福音,而有神聖的生活,就是結果子的生活。葡萄樹的枝子沒有傳福音,它們不過是長大結果子。我們是基督這棵真葡萄樹的枝子,結出的果子就是得榮之基督的繁增。得榮是持續不斷的。持續不斷的得榮也就是新人持續不斷的生產。在結果子、生產的事上,基督得著了榮耀;基督得了榮耀,父就得了榮耀。
為著神聖得榮的延續,同主往前
為著高雄市召會九至十二月主日人數繁增:實體人數達4,000人;福音傳揚:受浸452人(青年266人)的負擔與目標,盼望聖徒們一同領受往前。藉著傳揚福音、家聚會牧養、主日實體聚會相調,有分於主神聖得榮的延續。尤其10月22~27日(週二~主日),在西照顧區(左營、翠華、內惟)、南A照顧區的民權大區及中正大區、南B照顧區中山大區,將有壯年成全班學員至社區配搭褔音開展,深願這把福音的火能焚燒高雄乃至全臺各地,激勵我們抓住機會盡傳福音本分,起來作神福音勤奮的祭司,結果子榮耀神!(參《約翰著作中帳幕與祭物的應驗第五十一篇》)(黃啟賓)