享受那出於神的殿之生命的流，過基督徒的生活

　在以西結書四十七章關於神殿的圖畫中，第一節我們看見水從門檻下流出，說明藉著我們與主夠多且親密的交通，使主得著一個出口，讓活水從召會中流出來。這河是向東流，往神榮耀的方向流。指明召會的聖徒尋求並顧到神的榮耀，活水就能從召會流出來。

這節也說到水從殿的右邊流出。在聖經中，右邊是至高的地位，因此表徵生命的流該在我們裏面居首位，成為我們生活、工作的管治因素。另外，為著生命之流的加增，二至五節說到我們需要為主這銅人所量度，要量四次一千肘，指明我們這受造之物需要被主徹底量過，使主能佔有我們全人。主越量我們，水流就越深。我們越受生命之流的約束和限制，就越消失在生命之恩的湧流中，被主完全佔有，而在流中與主一同往前。然而，被主完全佔有，是不容易經歷的。我們也許以為自己已經為主完全佔有，但過了一段時間，我們發現，我們仍然有所保留，需要再向主認罪，再一次的經歷祂的試驗和審判。但我們若願意被量到完全，我們就能在生命的流中完全得自由。
　七至十節繼續說到，河水所到之處，百物都必生活，且滿了生命。在召會中若有水流，就能結出豐盈的果子，有得人的漁夫，為著召會的擴增，有泉源好餧養人，也能帶進補網為著建造。這一切都是因神的河的湧流。我們實在盼望神能在召會中加強這生命之恩的湧流，使召會的下一代能得著泉源的餧養，使青年人能成為主行動的將來、興盛和潛力。藉著從神殿中流出的河，死亡要被生命吞滅。然而，召會的光景若像老底嘉，不冷不熱，在一種妥協，不絕對的光景中，就會成為泥濘、窪濕之地，就無法得生命的醫治，至終就從主的口中被吐出去。盼我們在召會生活中，我們都能學習絕對，保守我們在流中，使我們得生命，並在生命的流裏往前。

享受基督作生命的流，有供應生命的職事
　召會中不僅要享受生命的流，也要有生命的供應，而這生命的供應來自量度，也是從量度產生的。在哥林多前書，我們看到生命供應之生命執事的六種身分，就是撒種者、栽種者、澆灌者、生育者、餧養者、建造者。
　主來作撒種者，將祂自己作為生命的種子撒在人裏面。在主的恢復裏，我們作新約的職事，也需要作撒種者分賜生命，好在人裏面生長並產生基督。我們也需要作生命執事的栽種者，在我們靈裏真實的經歷基督作生命，使我們能將基督栽種到神子民裏面，使信徒成為神新造裏的耕地。而作為生命執事的澆灌者，我們需要對基督作生命水有真實的經歷，有活水貯存在我們裏面，並作活水的管道，用生命水供應別人。作生育者乃是產生屬靈的兒女，藉著生命的分賜把他們生出來，將他們生為神的兒女。而作為餧養者，不是以知識教導人，乃是給人奶喝或食物喫，就是將使徒健康的教訓當作生命的供應餧養人，滋養、醫治人，使人得生命的供應。至終生命的執事也是建造者，藉著將三一神供應人，使人因三一神的屬性作到他們裏面成為美德而得變化，成為金、銀、寶石而成為神的建造。
　要來的夏季訓練，盼望召會中的眾聖徒都能竭力進入，使我們藉著職事的說話，為著召會被主更深的量度，更多享受生命之恩的湧流，成為湧流的管道，作生命的執事，供應基督，使召會得建造。(羅明德)