享受神人的神聖的權利－有分於神的神性
　首先，我們需要看見更高的事—我們這些神人有神聖的權利，有分於神的神性。…「有分於」一辭的意思不只是有分，更是有分而得著享受。
　人在被造的時候沒有神的生命。但如今我們既是神人，由神所生，成為神的兒女，我們就有權利有分於神的所是。

　我們這些神人有神聖的權利有分於神的生命。約翰福音三章十五節告訴我們，凡信入主耶穌的人都得永遠的生命。藉著重生，我們得著祂的神聖生命。
　以弗所書一章四節我們看見，神在基督裏揀選我們，使我們成為聖別，就是有分於神的性情。因此，我們不僅得以有分於神的生命，也得以有分於神的性情。
　以弗所書四章廿三節說：「在你們心思的靈裏得以更新。」這裏的靈乃是信徒重生的靈，調和了神內住的靈。…調和的靈越多滲透我們的心思、浸透我們的心思、佔有我們的心思，我們的心思就越像神的心思。這也就是有分於神的心思。
　在以弗所三章八節，保羅說到基督那追測不盡的豐富，指明這些豐富已經分賜到我們裏面，意思就是我們不僅有分於神的生命、性情和心思，更有分於祂的所是。
　林後三章十八節：「同樣的形像」就是復活並得榮之基督的形像。變化成為與祂同樣的形像，就是模成神長子這復活得榮之基督的形像，成為與祂一式一樣。
　彼前五章十節說，神召我們進入祂永遠的榮耀。按提後二章十節，神的救恩乃是連同著永遠的榮耀。這指明永遠的榮耀是神救恩的終極目標。…至終我們要有神兒子完滿的兒子名分顯示在榮耀的自由裏。
　今天神是隱藏的，但有一天祂要向全宇宙顯示出來。神要與祂的眾子一同顯示出來，他們在生命、性情、心思、所是、形像和榮耀上，將要與祂一式一樣。約翰一書三章二節說：「…我們曉得祂若顯現，我們必要像祂；因為我們必要看見祂，正如祂所是的。」這清楚啟示，我們要像神，就是有神的樣式。…有神的樣式乃是莫大的祝福與享受。最後，神人有神聖的權利成為神類—神的種類。我們已經重生成為神類。我們既是神的兒子，我們就是神類，是神的種類。
   所有生到神家裏的信徒，在神的國裏都有公民權，也都有義務。

盡申言的義務
　保羅說我們都能一個一個的申言，因為申言的性能、能力在神聖的生命裏，這生命是信徒所擁有並享受的。…這些經節表明，我們都該負申言的責任，我們都有申言的義務，我們都有申言的性能，這是何等的好。這對我們該是鼓勵。但我們也必須領悟，我們有申言的義務。我們欠了神並祂大能救恩的債。祂的救恩是同著、藉著並在神聖的生命裏。在這大能的救恩裏有申言的性能。不僅如此，既然我們享受這樣的救恩，我們就欠了這救恩的債。申言建造召會乃是我們的責任。

結常存果子
　在約翰福音十五章主說了一些嚴肅的話。在二節祂說：「凡在我裏面不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」十五章裏的思想是，一面我們有權利享受基督這葡萄樹的一切豐富，另一面我們有義務結果子—相信的人，作葡萄樹上的新成員。枝子若不顧到自己的義務，就失去享受豐富的權利。另一面，枝子藉著將生命賜給人而結果子，這生命的分賜就為枝子開路，使它從葡萄樹接受更多生命。這樣，枝子就在基督的生命裏得著供應、加強、得以豐富。(許兼貴)