要有異象並有啟示
　「並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明。」（弗三9）
　神的奧祕乃是祂隱藏的定旨。祂的定旨是要將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面，因此有了神奧祕的經綸。這奧祕歷世歷代一直隱藏在神裏面，但現今已向我們新約的信徒照明了。

而神完成這奧祕的經綸，乃是在一個神聖奧祕的範圍裏所完成的；我們需要對神聖奧祕的範圍有異象。照著新約的啟示，三一神自己就是這神聖奧祕的範圍，這是我們首先要看見的。接著，三一神在基督裏經過了種種的過程，在復活裏終極完成為那靈，成了終極完成的靈與是靈的基督那神聖奧祕的範圍。

要進入並活在其中
　終極完成的靈與是靈的基督那神聖奧祕的範圍，乃是我們今天可以進入並活在其中的神聖奧祕之範圍。惟有藉著我們神聖的出生─重生，才得以看見且進入，甚至成為這神聖奧祕範圍的一部分。我們若是繼續活在這神聖奧祕的範圍裏，藉著有分於神的生命、性情、心思、所是、形像、榮耀、兒子名分、顯明、和樣式等神聖的權利。至終，我們就被建造到基督的身體裏，而成為神聖奧祕範圍的一部分。所以，我們這些在基督裏的信徒，神的兒女，應當要學習活在神聖奧祕的範圍裏。
　當我們活在神聖奧祕的範圍裏，首先，我們就接受那靈為獨一包羅萬有的福，就是亞伯拉罕之福的實際。第二，我們就接受升天基督的輸供和祂天上職事的供應。第三，我們就會經歷神生機的拯救，就更要在祂的生命裏得救了。第四，我們就得以活在神的國這神聖種類的範圍裏。第五，我們就得以活在神聖生命的交通裏，有分於三一神的神聖供應。第六，我們就照著生命之律的自動功用，過著自然而不費力的基督徒生活。第七，我們過真實的生活，彰顯那啟示出來的神聖實際。至終，在神聖奧祕的範圍裏，我們就與經過過程的三一神調和，為著保守一。

要成熟並被提取去
　馬太福音廿四章四十節的兩個人必是在基督裏的弟兄，四十一節的兩個女人也必是在主裏的姊妹。這乃由四十二節所指明；這節告訴我們要儆醒，因為不知道我們的主那一天要來。主耶穌說這些話乃要給我們看見，當我們等候祂來並期望被提時，我們必須在每天的職責上非常忠信。由此，我們每天都需要過正確平衡的為人生活。當主再來時，在田裏，有被取去的，有被撇下的；在磨坊裏，有被取去的，有被撇下的。被主取去的，應該是一直操練活在神聖奧祕的範圍裏的信徒，至終，他在神聖的生命上是成熟的。而被主撇下的，在神的生命上是不成熟的。因此，我們生活中的每一件事，都應該操練同著神、在神裏面、憑著神、並藉著神作一切的事。我們越成為神生命範圍的一部分，就越經歷主那拯救的生命許多寶貴的方面。我們藉著主的供應時刻住在主裏面，我們就要長大達到成熟，這樣當主隱密的回來提接活著的聖徒時，我們才不致被撇下，而能被提到寶座。（張天常）