以斯拉記和尼希米記中心、重要的點，乃是正確、適當的領導。以斯拉記和尼希米記題起三位首領：所羅巴伯、以斯拉和尼希米。以色列人首次從被擄歸回，需要所羅巴伯的君王領導；他是王室後裔，知道如何治理，並且領頭建造祭壇和聖殿。此後，領導需要從王室轉到祭司職分，轉到大祭司亞倫的後裔以斯拉。

以斯拉具有屬天神聖構成與文化的總和，他將百姓帶回到神的話，使他們被聖言中屬天的真理重新教育並重新構成。尼希米在以斯拉的幫助下，將以色列國被擄歸回的人徹底的重新構成。結果，以色列人成為特別的國，就是聖別、分別歸神、且彰顯神的國。惟有在所羅巴伯、以斯拉、尼希米這樣的人領導之下，以色列纔能重新構成為神的見證，神在地上的彰顯，與外邦列國完全不同的子民。神這樣的見證豫表神今天所要得著的召會。

清楚經綸異象 餧養生命話語
　在主恢復裏的領導，乃是神所賜神永遠經綸之異象的領導；另一面，在主的恢復裏，我們乃是藉著那些帶進異象的人，而有一個控制之異象的領導。首先，我們需要對神永遠經綸有清楚的異象並受其約束、支配並指引：神的經綸就是神成肉身，經過人生，受死，復活，化身成靈，進到人裏面作生命，把神分賜給人，叫人得變化，產生召會，就是基督的身體，也就是神的家、神的國、基督的配偶，最終的集大成就是新耶路撒冷；這就是神聖的經綸，也就是那管制並支配我們的異象。
　為此，我們需要在信仰的話─神經綸的話，並我們向來緊緊跟隨善美教訓的話─那些包含並傳輸基督的豐富之甜美的話上，得了餧養。我們應當喫喝享受主話，進到《生命讀經》或《李常受文集》話語的豐富裏，得其餧養。其次，我們需要作神奧祕的管家，將神奧祕的屬天異象分配給信徒，使人認識基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕。我們也須是基督的執事，將神的話和基督當作生命的供應，供應信徒：我們先在信仰的話，並向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餧養，然後我們就能餧養別人，按時分糧給他們。

忠信按時分糧 繁增主人家業
　在在馬太福音廿四、廿五章，主稱許那忠信的奴僕，按時分糧給祂的家人，並且積極使用銀子賺取利潤，使主的家產得著繁增。主把祂的家業當作銀子賜給我們。每位親愛的聖徒都是主的家業寶貴的一部分。當這些家業交給了我們，就成了我們的銀子。不管我們多忙，都不能丟下銀子，否則就是丟下主的家業。主在祂的恢復裏有極大的工作。
　為著這工作，祂需要成千的青年弟兄姊妹被興起來背負責任。我們都必須接受負擔照顧別人，特別是青年人和新人。散會之後，我們該利用機會接觸青年人、新人、甚至一些退後的人，並且拿起負擔持續為他們禱告。倘若我們都這樣作，所有的青年人和軟弱的人，都要得著照顧。我們若有心這樣作，儘管也許很忙，我們仍然能照顧人。這樣，一他連得會成為二他連得，二他連得會成為四他連得，五他連得會成為十他連得；銀子，即神交託給我們的家業，就要得著繁增。親愛的弟兄姊妹，願我們在今年都操練：（一）享受主話─清楚神經綸異象；（二）牧養新人─盡管家的職分；（三）照顧青年─為主賺取利潤；好使（四）主的召會得著繁增。如此，我們就在此受神經綸異象的領導和指引，也幫助別人一同來認識並實行神永遠的經綸。(李釗麟)