藉著經過過程之三一神的分賜，信徒就能勝過撒但魔鬼。我們能勝過撒但，首先，是因羔羊的血，意思就是應用主耶穌的血作我們的遮蓋，並且取用主的血抵擋撒但的控告和攻擊。

因著我們仍在地上屬血肉的身體裏，不免有些玷污、敗壞、軟弱、缺點、和其他不盡理想的光景。撒但常藉著指出我們良心裏所有的軟弱和缺點，控告並攻擊我們。因此，每當我們感覺魔鬼的控告，我們需要取用羔羊之血的能力和功效，來答覆撒但一切的控告；這樣，我們就能在仇敵面前剛強壯膽，與他爭戰。我們在與撒但爭戰時，必須看見血，並宣告我們是在血的遮蓋之下。這血是得勝的血，我們能夠因羔羊的血勝過撒但。

　第二，我們能勝過撒但，是因自己所見證的話，就是那見證魔鬼已經受主審判的話。每當我們感覺魔鬼的控告，就當開口，發聲宣告，主勝過了撒但。我們必須宣告主所完成的、十字架的得勝、復活的成就、以及升天的地位。這不是傳講的事，乃是見證的事。見證我們已釘十字架，撒但已受審判，並且他的頭已被打傷。我們應用主的血以後，必須向撒但宣告主勝過撒但的這些事實。這是勝過仇敵的路。
　第三，那些勝過魔鬼的人，「雖至於死，也不愛自己的魂生命。」因著亞當墮落，撒但就和人的魂生命聯合。因此，要勝過撒但，就當不愛自己的魂生命。這樣的人甚至到殉道的地步，也不愛自己的魂生命；他們乃是甘願殉道的人。我們若要勝過撒但，必須沒有自愛或自顧。愛自己並顧自己，會使我們失去爭戰的地位，以致無法與仇敵爭戰。只要我們愛自己的魂生命，我們就是塵土，適合作撒但的食物。但我們若不愛自己的魂生命，否認魂生命，撒但也就沒有地位。
　第四，當我們服從神並向神謙卑，就能抵擋魔鬼。雅各書四章七節說：「你們要服從神，抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」向神謙卑，是與神的仇敵爭戰上好的策略，這必使魔鬼離開我們逃跑了。我們要謹守、儆醒，要抵擋他，並要在信上堅固。這裏抵擋的意思並不是反抗或苦鬥；乃是在魔鬼面前，在我們信的根基上站穩如磐石，因著我們有主觀的信，相信神保護的能力和愛的關切。
　第五、在任何事上，我們不該給魔鬼留地步。保羅在以弗所書四章說到：「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」（26~27）照上下文看，一直含怒就是給魔鬼留地步。我們若含怒，實際上就是歡迎魔鬼。但我們若息怒，我們就是向魔鬼關門，不給他留地步。
　第六、不給撒但佔便宜。保羅在哥林多後書二章十一節提醒我們：「免得我們給撒但佔了便宜，因我們並非不曉得他的陰謀。」這節指明在召會生活裏，撒但也可能藏在幕後，甚至像饒恕弟兄這樣的事，也可能牽涉到撒但的計謀。撒但在一些事件的背後蹲伏著，尋找方法執行他邪惡的計畫，並人廿吞喫軟弱的人。因此我們需要察覺仇敵的狡詐計謀。在馬太福音十六章撒但藉著彼得而來施展陰謀。為這緣故，主對彼得說：「撒但，退我後面去罷！」（23上）我們需要儆醒，知道魔鬼的陰謀詭計。
　最後，我們能勝過撒但，成為得勝者，是因為蒙信實的主保護，脫離那惡者。在帖撒羅尼迦後書三章三節保羅說：「主是信實的，祂要堅固你們，並保護你們脫離那惡者。」惟有永遠的生命能保護我們脫離那惡者。雖然整個世界都臥在那惡者裏面，但我們裏面有一部分已得重生，由神而生，得著神的生命。我們從神而生所得神的生命，要保守並保護我們脫離那惡者。（參《真理課程》第四十三課）(羅明德)