因著以色列離棄耶和華，神就藉著巴比倫施行祂的審判。因此，耶路撒冷被毀滅，聖殿被燒燬，君王被放逐，整個國家遭蹂躪。耶利米在耶路撒冷的小山上行走，看見毀滅、蹂躪、玷污、擄掠和頹敗。這一切清楚的留在憂傷且滿了同情之耶利米的記憶裏。

他越看見毀滅的情形，就越流淚，越哀哭。於是，耶利米寫了五首哀歌，記下他那細緻的感覺，表達了他對神的聖城和聖民的憂傷、痛苦和同情。

　在心裏柔細這點上，耶利米與神完全是一。因著耶利米時常哀哭，甚至慟哭，所以被稱為「哀哭的申言者」。耶利米在他的哀哭上代表神；因此，神能使用他這樣的申言者，在地上彰顯祂，為祂說話，並代表祂。

 

　耶利米在哀歌三章廿二至廿五節，說到神的慈愛和祂的憐恤。憐恤是柔細、內裏的感覺；憐憫是這感覺外在的彰顯。耶和華的憐恤像甘露一樣，每早晨都是新的。耶利米說到神的慈愛和憐恤以後，立刻說出一句他個人經歷的話：「耶和華是我的分…，我要仰望祂。」耶利米似乎在說：「雖然以色列人已被放逐，但我仍仰望耶和華。我仰望那向著我們的慈愛和憐恤不至斷絕的一位；祂是我的分。祂不僅恩待我，也恩待凡等候祂的人。」願我們也像耶利米一樣，在各樣環境中，柔細的經歷神，與神是一。在日常生活中，學習細微的經歷基督，並實際的憑祂而活，以活出基督那甜美、柔細的人性美德。

　哥林多前書十三章四至七節對愛［的］描述…實際上給我們看見一個柔細的人性。四節說：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂。」在我們軟弱的人性裏，我們的忍耐是很有限的，但愛是恆久忍耐。我們很容易嫉妒並貪心，但愛是不嫉妒。不僅如此，愛是不作不合宜的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不因不義而歡樂。反之，愛卻與真理同歡樂，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。這裏描述了一個柔細的人性和高超的人格。

　我們所需要的不是改良，乃是一種讓基督能直接活出來的生活。神沒有把聖別、得勝、或屬靈賜給我們。祂乃是把基督這位活的、包羅萬有的人位賜給我們。神所要的是這個人位，不是任何美德或屬性。而我們需要的是在禱告中接觸這活的人位，然後留在禱告的氣氛裏。我們若這樣作，就自然而然的活基督。不僅如此，我們會從我們的文化中得釋放，不再去調整自己、改正自己。每一件基督之外的東西都將消逝。基督是我們的一切所需：生命、亮光、恩典、安慰、健康、力量、謙卑、忍耐、恩慈、溫柔。當我們有了祂，我們就有了一切神聖的屬性與人性的美德。(李恒瑞)