當我們信入主得救時，「那靈，那聖別的」就在我們裏面使我們成為聖別，而與一切凡俗不同、有別；只有神與一切不同，與一切有別。神要我們在生命上，更在祂聖別的性情上，成為祂，只是無分於祂的神格。

接著，我們要來看聖經中關於聖別五個重要的點：

聖別性情上與祂一樣
　彼得前書一章十五至十六節：「要照著那呼召你們的聖者，在一切行事為人上，也成為聖的；因為經上記著：『你們要聖別，因為我是聖別的。』」這話的意思是：我們要成為神，不僅在生命上成為與神一樣，更在神聖別的性情上成為與祂一樣。為此，神先揀選我們；在時間裏聖化我們；至終，使我們在生命和性情上成為神，且要成為聖城。
正在成為聖城新耶路撒冷
　啟示錄廿一章二節：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」新耶路撒冷乃是聖城，但我們不是要去新耶路撒冷，而是正在成為新耶路撒冷。每一個地方召會都應當是聖城新耶路撒冷的雛型，其中有生命樹、生命水的河、神和羔羊的寶座。我們不僅在個人一面應當有聖別的生活，也要在團體一面受訓練，過聖別的生活，使我們能成為聖城。

聖別是為著兒子的名分
　以弗所書一章四至五節：「就如祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；按著祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己。」這兩節指明我們蒙揀選成為聖別，乃是為著兒子的名分。所以，聖別是為著兒子的名分。而聖別和兒子的名分總是藉著那靈的印塗更細緻的分賜完成的（弗一13）。因此我們的全人必須完全在那靈裏，我們整天的行事為人都必須照著靈（羅八4），要顧到那聖化人的靈在我們靈裏的說話和工作，使我們不僅被分別出來歸與神，而更是被神浸透。

藉著聖言被聖別成為一
　約翰福音十七章十四至廿一節給我們看見，信徒在三一神裏，藉著聖言的聖別而被建造成為一。神的話就是那聖別我們的真理；我們藉著進到話裏，並且讓話進到我們裏面，就從自己裏面出來，進入三一神裏面。這樣，我們就被變化，至終在神聖別的性情上與祂一樣。結果，我們眾人就在三一神裏面成為一。

藉話洗滌成為榮耀新婦
　以弗所書五章廿五至廿七節啟示三方面：已過基督是我們的救贖主為召會捨了自己；這是指基督法理的救贖。現在基督是賜生命的靈為要聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會；這是指基督生機的拯救或美化。將來基督是新郎。法理的救贖、生機的拯救或美化，都是為著新婦的獻上。主的恢復乃是為著達到那一天，那時我們要被獻上作基督的新婦。（參《利未記結晶讀經(二)》信息聽抄，第七篇）
　以上五點，尤其關鍵的是話中之水的洗滌和那靈印塗細緻的分賜，這乃是需要我們天天與主合作，而有分於神的聖別性情。但願主使我們都能記住，並學習講述這些重點，且操練活在其中，使我們中間滿有聖別又敬虔的召會生活。（楊上勝）