第一頁
否認己跟從主,活基督彰顯祂
書報「生命的經歷與長大」追求蒙恩分享
「生命的經歷與長大」課程中,要我們記住兩件事。頭一件是主活在我們裏面,基督徒生活是人與神調和的生活,是兩個人位調和在一起,生活在一起的生活。
信主之後,我們就不再是單獨的人,乃是主與我們同在,無論在大小事上,祂都作我們的同夥。今天的難處是,我們常常忘記祂活在我們裏面,所以會自由的照著自己的揀選,按著自己的方式來對待別人,因而衍生出許許多多的問題。所以我們應當時刻記住「主活在我裏面」,不再憑自己活著,乃與祂一同生活。
第二件要記住的是,我們是那一種人。照著我們墮落的天性,我們是敗壞、邪惡的,我們若欣賞自己、高抬自己,我們就很容易犯錯。但我們若記得自己的光景,我們就蒙保守,一直在正確的地位上,並且免於犯錯。
前陣子,我受父親之託,回去照顧母親一週。沒想到才第三天,我就被打敗了。我既生氣又難過的回到家,跌坐在地上,什麼事也不能作,只有流淚和嘆息。過了許久,心情才漸漸平復下來,順手拿起放在桌上的書報《生命的經歷與長大》一篇篇讀,讀到「主活在我們裏面,」「記住我是哪一種人,」我整個人完全甦醒過來,從深處向主禱告:「主阿!赦免我是一個敗壞、邪惡的人,謝謝你活在我裏面,我不再信靠自己,我願更多信靠你。」因為離了主,我什麼也不能,但我在那加我能力者的裏面,凡事都能(腓四13)。(後驛大區 廖佳音)
在我們基督徒生活與召會生活中,對付「個性」對於生命的長大及事奉中的用處,是很重要的決定因素。我們可藉由對付世界、弱點、罪,這些表面、消極的事物而有生命的長大,但在我們的更深處,阻擾我們生命不能繼續往前的,乃是我們的「個性」。「個性」是一個很大的消極因素,我們可以從對付「我」、「舊人」、「己」、「魂生命」的經歷中,發現我們的個性。
在馬太福音十六章二十一至二十六節,主耶穌告訴門徒祂要被釘十字架時,彼得立即把主拉到一邊並責勸主。從這事例看見,在彼得的個性裏有些東西,讓撒但利用來做反對主的事。在召會生活中,我們的乖僻個性就像一顆「瘤」,使一些消極的東西長大累積起來,至終扼殺了聖徒的功用,甚至帶來背叛。在婚姻生活和家庭生活中,這些乖僻個性也常為我們造成許多的難處,使我們的生活受苦。因此,對付我們的個性是一件緊要的事。對付的路,首先乃是:活在十字架下好對付個性。使徒保羅是我們的榜樣,他說他已與基督同釘,使他活著不再是自己,乃是基督在他裏面活著(加二20)。第二是反對自己的個性。當姊妹交通,希望我在期末展覽時上臺分享,我的第一反應就是「不要,我不會來聚會。」但感謝主!這些話就像光一般照著我,我必須反對我的個性。「我們對主有多少用處,或對召會造成多少難處,乃在於我們的個性有多少被治死。我們應當接受對我們的個性的警告,學習屬靈的功課,讓主在我們身上有突破,能在生命上長大,對主也會更有用。」(壽山大區 張曾素嬌)
腓立比四章八節:「末了的話,弟兄們,凡是真實的,凡是莊重的,凡是公義的,凡是純潔的,凡是可愛的,凡是有美名的;若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。」這卷書是說到活基督的書,在書的末了,保羅總括的說到我們基督徒該有最高的性格,無論我們在何種身分、地位或處境,我們都該真實的、莊重的、純潔的、公義的、可愛的、並有美名的。只有這樣,我們才能活出基督那超越優美的德行,並使基督藉著我們得人的稱讚。
我們性格的養成,百分之三十在於我們與生俱來的天性,百分之七十在於我們日常生活養成的習慣。我們若要建立合乎主用的性格,對於這百分之三十的內在天性就需要否認。主也告訴我們,要否認己才能跟從主。己就是我們裏面個性的活出。所以不管我們是快的、慢的、愛哭的、不愛哭的,我們都要學習否認我們的己,反我們的個性,學習建立合乎主用的性格。
對於百分之七十我們日常生活的習性,就需要在大小事,各樣的事上操練培養正確的好習慣;就如「性格三十點」所說的真、準、緊、勤、大、細、穩、忍、深等。我們都要學習操練,使我們脫離舊有的習慣,而培養正確的性格。
藉著這兩方面的學習與操練,使我們有基督徒最高的性格。當然在性格操練的事上,我們不能憑靠自己的努力,我們需要藉著禱告、信靠主、並仰望神,使我們經歷在那加我能力者的裏面,越過越有基督徒最高的性格,合乎主的使用,並在一切事上活基督,顯大基督。(旗美大區 曾徐雅清)
第二頁>
第二頁
主話光照牧養人,迷羊回頭轉向神
2017春季中壯年共同追求-以西結書結晶讀經與舊約讀經分享
當以色列人被擄到巴比倫迦巴魯河邊,神榮耀的異象向以西結開啟。在被擄之地,祭司以西結親近神、和神交通、活在神面前,在這樣的交通中,天向他開了,他看見神的異象。他也看到四活物—一位團體的基督,在神聖的能力、力量和恩典裏配搭。
在一章的末了有一道虹,這虹是神信實的標記,也是基督徒生活與召會生活之經歷的總結。神永遠的定旨是要在基督裏將祂自己作到我們裏面,作我們的生命和人位,使我們活祂並彰顯祂;這是神心頭的願望,也是聖經的中心點。因著我們在基督裏,有基督作我們的公義、聖別和榮耀;在神眼中我們看起來就是公義、聖別和榮耀,有一道虹的樣子。這道虹的實際必須作到我們裏面,使我們這些蒙神救贖的人,有虹的樣子,作神的見證。
以西結書二至三十二章說到神的審判,神審判自己的百姓和列國,以成全祂的計畫。審判的根據乃是神的公義、聖別和榮耀,目的是要帶進生命恢復。我們是蒙恩的罪人,有聖靈的內住,但舊人、舊造還是在我們的生活中,不斷破壞我們,所以我們需要受對付,好使神的生命在我們裏面不斷長大。
第三十三至三十九章說到藉著祂的牧養而有生命內在的恢復,神賜給我們新心和新靈,使我們能愛神、接觸神。我們的心原本是不要神、遠離神的,但因著相信神,向神悔改認罪,神就將我們的石心換為肉心,可以來愛神,事奉神。而我們的靈原本是死的,因著神的救恩,點活我們的靈,使我們能接觸神。哈利路亞,讚美神的救恩!
感謝讚美主,藉著職事的信息,使我們能領受這解開的話,認識以西結書中的異象、審判、恢復。如今更盼望與聖徒們一同進入結晶讀經的研讀,更有『神生命的建造』的實際。(重愛大區 邵國文)
以西結二十五章八節:「主耶和華如此說,因摩押人說,看哪,猶大家與列國無異。」摩押人很高興看見耶路撒冷不再與列國有別。今天的光景仍是這樣,有些人進到召會中,想要使召會和世界一樣,這樣的人可稱作「今日的摩押人」。
耶利米四十八章十一節:「摩押自幼年以來,常享安逸,如酒在渣滓上澄清,沒有從這器皿倒在那器皿裏,也未曾被遷徙;因此,他的原味尚存,香氣未變。」世人的想法是摩押何等有福!中國人不也常用「一帆風順」,「萬事如意」,「心想事成」祝福別人嗎?以前的我,也是這樣的看法。因我一生磨難不斷,嘗盡酸苦滋味,常不禁羨慕別人的順遂完滿。然而,摩押走的路是順利的路,結果是「原味尚存」與「毀滅」。十二節:「耶和華說,因此日子將到,我必打發倒酒的往他那裏去,將他倒出來;倒空他的器皿,打碎他的罈子。」四十二節:「摩押必被毀滅,不再成一民,因他向耶和華誇大。」
世人是走平順的路,今天我們的路乃像保羅所說,「我們進入神的國,必須經過許多患難。」(徒十四22)主在苦難中除去了我們的渣滓、我們的原味,使我們因仰望、倚靠主而有變化。主在我們的一生中,藉不同的苦難管教我們,好讓基督在我們裏面顯現,為著宇宙的復興。(民權大區 張玉屏)
哈該書說到神家的建造,與以色列百姓的福樂與基督的來臨有關。哈該意為「我的節期,耶和華的節期」,這說出生在巴比倫的申言者哈該,熱切期望從被擄之地歸回,好叫耶和華的節期得以恢復。耶和華責備那些只顧自己不顧神的百姓,要省察自己的行為(一5),不是省察有無道德標準,乃是有否將心擺在神的建造上。我們若無心顧到神的建造,使神的滿足,那我們無論喫多少、喝多少,穿多好,都不會得滿足。我們若忽視召會,就不會有真正的享受和滿足。
神也吩咐他們要上山取木料,以建造神的殿,好使神喜樂且得榮耀(一7)。這就是傳福音、牧養人,實行神命定之路,以建造召會。新苓區四月份起,每週六下午聖徒們配搭去忠孝公園傳福音。有一次天冷,人數少,姊妹們到附近小學操場發單張。後來我們就在石桌邊坐下唱起詩歌來,幾個小朋友圍了過來。主說讓小孩到主這裏來,不要禁止他們,我就向他們傳福音。回家前,我將手上的最後一張單章,送給一位小姐,她竟回應可來參加福音聚會,還留下姓名、電話。感謝主,願我們能週週傳福音,以得著建造神家的材料。(新苓大區 丁洪開寧)
讀舊約聖經,不僅難「出埃及」,另外還有一道關口,就是十二卷的小申言者書。但感謝神,藉著教師的講解和大家的分享,使我得著開啟,有滿滿的收穫。
小申言者書中,約拿書是大家最熟悉的,而對那鴻書就比較不熟,這次追求,讓我知道約拿和那鴻的豫言都是關於尼尼微城。約拿是將神的救恩帶到罪惡的尼尼微城,而那鴻卻把審判帶到那城。
以色列人墮落離棄神,神要的只是列邦來管教,可是亞述卻兇惡殘忍的毀滅以色列,所以至終亞述也被巴比倫人和瑪代人所滅。亞述的滅亡記載在那鴻書二章,尼尼微城建造在底格里斯河旁,本是城的保護。後來瑪代人和巴比倫人來攻擊,他們找到方法把河閘打開,洪水就沖沒了全城,亞述國因此而滅亡。小申言者書啟示,列國被用來懲治罪惡的以色列,但列國作得太過,因此神就進來審判列國。這審判的結果乃是:以色列要得勝並擴展。他們得復興乃是為著神在地上的國。
另外,彌迦書的主題「耶和華對以色列的責備,以及賜給以色列的復興」。這裏有責備,也有復興。神赦免我們的罪孽,越過我們的過犯,將我們的罪孽踏在腳下。當我們轉向神,等候神的救恩,神就要憐憫我們,賜我們恩典。我們也要為耶路撒冷、為召會求平安,為聖徒禱告。讚美神的憐憫與恩典!
阿摩司書八章十一節:「主耶和華說,日子將到,我必打發饑荒臨到這地;人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因聽不見耶和華的話。」缺少主的話,是從主來的懲罰。因著以色列得罪主,主就不向他們說話。願我們蒙保守,能儆醒,常有主的光照,作愛祂、聽祂話的人,不落在神的審判裏。(新盛大區 伍徐惠鶯)
彌迦書第七章主要說到申言者的觀察和期待。在十四節前說到,當申言者落在自己裏面,看自己的光景並以色列子民的光景,令他感到非常的失望。但當彌迦率先回轉等候並仰望神,神就將他帶到光中,讓他看見以色列因離棄神、拜偶像,受到神公義的審判。而他也看見審判的目的,是為著基督的顯現,以帶進以色列的復興,所以至終神必拯救他們。
因此在十四節他向神禱告,「求你用你的杖,牧放你那獨居在迦密山上樹林的民,就是你產業的羊群。」以色列因離棄神,至終神也離開了他們。以色列被列國欺壓,他們好像被隔絕在樹林中的民一樣。申言者渴望神用祂的杖,來牧放他的羊群。這裏的杖表徵神的權柄,為著保護和引導。申言者渴望神的子民,在神的權柄下,得著神的牧養。
他又說:「求你讓他們在巴珊和基列得著牧養,像古時一樣。」巴珊和基列是約旦河東一塊肥沃的土地,有豐富的牧草。申言者渴望神的子民能回轉,與神的經綸配合。
第十五節:「耶和華說:我要把奇事顯給你看,好像你在出埃及地的日子一樣。」以色列出埃及的時候,神施行了奇事,將紅海分開,使他們走在乾地上過去。撒加利亞十四章四節說到,那日(大災難末了),基督同祂的得勝者回來,祂的腳必站在耶路撒冷朝東的橄欖山上,橄欖山必從中間裂開,自東至西成為極大的谷,以色列的餘民要逃入耶和華之山的谷。
十六至十七節說到,列國看見神的大能,必為自己一切的勢力慚愧,他們必驚嚇得目瞪口呆、卑微的俯伏在地,歸向耶和華我們的神。十八至二十節,申言者向神發出讚美。這一段說到神赦免我們的罪孽,越過我們的過犯。祂將我們的罪孽踏在腳下,並將我們一切的罪投入深海。這啟示神何等願意赦免我們的罪,只要我們在光中,承認我們的罪,神必赦免。耶利米五十章二十節:「耶和華說,當那些日子,那時候,雖尋以色列的罪孽,卻一無所得;雖尋猶大的罪,也一無所見;因為我所留下的人,我必赦免。」我們不過是塵土,但神是信實守約的神,祂要將我們這些塵土,藉著神聖屬性的甄陶,變化為金銀寶石,以完成神的定旨。
申言者期待以色列那些迷失的羊能歸回,在牧草肥沃之地接受牧養。我們實在需要更多為著迷失、軟弱的聖徒,並為未得救的親友禱告,使他們回轉,來到有豐富的真理和生命的召會中,接受牧養,得著復興。(旗美大區 賴郭秀琴)
第一頁< >第三頁
第三頁
金廈之旅有神同行,相調同享生命之福
5月14至17日至金門與廈門相調蒙恩分享
與金城鎮召會相調—共嘗餅杯,同享主恩
五月十四日主日上午,「中壯追求班」一行六十三人浩浩蕩蕩由小港搭機飛往金門。抵達後,我們便直奔金城鎮召會,因該地聖徒早已等著我們一同擘餅。聚會所是一棟灰色的三層樓建築,其上斗大的牌坊「神愛世人,耶穌是主」令人倍覺親切。兩地聖徒在主的筵席前一同吃喝,衆人飽嘗主的超越而無你我之分了。尤其當聖徒們一同高聲呼喊,齊聲頌讚主,眾人的靈都被挑旺了起來。由交通中得知,金門共有三處召會,主日聚會約有七十人,且多是年青人,其中不乏一家三代定居於此。住在金門的寧靜純樸的環境,相信更讓人安穩在神的國中。
鼓浪嶼-弟兄馨香見證,引人歸入羊群
次日下午,我們作船去隔岸的鼓浪嶼,當眾人在碼頭等待船隻時,伍弟兄說到倪柝聲弟兄於1936年來到鼓浪嶼傳講生命見證,一位吳老弟兄深受感動,逕自轉入主的恢復,成了主在那裏行動的踏腳石。鼓浪嶼,與金門巿隔海相望,是廈門最大的衛星島。島上常年綠意盎然,鳥語花香,有「海上花園」之稱,被列為福建十佳風景區之首。1902年多國曾先後在此設立領事館,因此各國建築爭奇鬥艷,除了中國傳統飛簷翹角建築、閩南紅磚院落平房、日式小巧素雅屋舍外,亦有許多濃郁歐陸風格建築,令人目不暇給。我在雨中連走二小時仍毫無倦意。
傳揚福音結四果,喜樂歡騰達高點
第三天下午在「老院子風景區」觀賞別開生面的三D立體「閩南傳奇」實景秀後,因劇尾以媽祖像作為凝聚二岸人民的力量,激起眾人將國度福音傳遍天下的共識。回到車上,想起領隊及導遊幾天的悉心照顧,我們立即與同伴禱告,盼其歸入羊群。未料弟兄們早已就近傳講福音。感謝主!晚飯過後,在下榻飯店領隊及導遊的住房立刻擁入許多聖徒,眾人臉上無不露出燦爛的笑容,讚美感謝之聲更是不絕於耳,在主之名裏將他們浸入祂愛子的國裏。此時原只預備觀禮的另外兩位導遊,也受聖靈感動而同進神的國。這真是令人雀躍歡騰的一刻,也是此行的最高點,此時還有什麼比在異地結得來不易的四果更甜美呢?但願他們都能得到周全柔細的餧養並成為常存的果子!
我們合一相處,享受生命祝福
此次金廈四天之行真是收穫滿行囊,不僅遍覽金廈各地名勝;更因著與金門聖徒相調,眾人儆醒,在異地同心協力開拓神國。相調組兩位弟兄的悉心規劃,肢體互相關顧,車長、組長如同好牧人,隨時不忘離群落單的小羊。諸多弟兄姊妹在肢體身負重擔下慨伸援手等,無不令人銘感在心。當然更有主一路相伴,讓眾人在祂翅膀蔭下享受極大的平安與穩妥。此時不禁打從靈裏哼出:「哦!召會生活,無比榮耀又豊富!在此我們合一相處,享受生命的祝福。」 (鳳山大區 雷日昭)
第二頁<