聯結為一體，配搭有實際，建造在一起

　在這本書報第廿一章裏所要注意的乃是神居所的建造。我們對外院子、聖所、至聖所中的八樣東西的經歷是神建造的實際內涵。

在會幕外院子中的「藩籬」，它的功用像籬笆一樣，把外面的一切都隔開了，表徵神居所的一個範圍和界線。這藩籬是由銅座、柱子和捻的細麻作的帷子所作成。

　卯座與柱子是銅作的，銅在聖經中代表審判，為著神建造的界限，銅柱子表徵受神審判的基督，作站立和支持的力量；銅卯座表徵受神審判的基督作基礎。柱子上的鉤子、連接的橫桿和柱頂是用銀作的，銀在聖經中代表救贖，基督的救贖出自於神公義的審判。柱頂表徵榮耀作為冠冕，鉤子表徵維繫的能力，杆子表徵聯結的力量。

　外院子中的祭壇和洗濯盆，也都是銅作的，祭壇表徵十字架，其經歷是建造的穩固根基，我們一切所有、所是、所作的都需要擺在十字架上，真認識自己多污穢、多屬世、多有罪，而求主潔淨我們，再經歷洗濯盆聖靈的洗滌。如哥林多前書六章十一節所說：「你們中間有人從前也是這樣，但在主耶穌基督的名裏，並在我們神的靈裏，你們已經洗淨了自己，已經聖別了，已經稱義了。」

　由此可見，從我們得救後，在外院子裏有神審判的元素、基督的救贖，我們若沒有經歷這些就只是加入一個團體、納入一個組織，而沒有真實的建造。我們活那受審判的基督，一切與我們有關的就都在神的審判之下。經歷基督的救贖是我們的榮耀，也是維繫的能力和連結的力量，結果我們就成為卯座和柱子，擔負神的公義。而細麻的帷子，就是神的彰顯，彼此聯結在一起，作祂居所的界限和範圍。

　在我剛得救的前幾年不明白真理時，我真覺得我只是加入一個宗教，雖然常有信息說到「不要宗教規條」但我始終不懂。有次與一位青職姊妹的交通時，因著我的不敞開，她向我說「這樣我們怎麼建造？」那是我第一次對建造這詞有深刻的印象。「建造」這詞就一直擺在我的禱告裏，求主開我的眼，使我有正確的看見。讀完這篇我畫了兩次帳幕圖，第二次我好好的禱告這章的負擔才看見了一條路。

停留在外院子，我們只能看見外面作為上義的彰顯，而沒有金，沒有神聖性情上的彰顯。靠主的恩典使我們再往前到會幕的豎板。

　豎板是用皂莢木包金作的，當我們屬人的性情，由皂莢木所表徵。經歷會幕內陳設餅的桌子作生命的餅、金燈臺作生命的光、金香壇禱告復活的香氣、約櫃中隱藏的嗎哪、兩塊約板和發芽的帳，經歷這一項項使我們得著金，調和了基督神聖的性情時才有了神的彰顯。

　這四十八塊豎板要成為一個實體，作神的居所，就必須聯結為一。豎板的寬是一肘半，叫我們看見我們不過是一半，需要另一半才得以完全，而使我們能聯結為一的。這不在於皂莢木，乃在於包裹的金。因著這神聖的性情，我們才能夠捨棄魂生命與人建造在一起。

　豎板下方有兩個榫象徵我們站立的穩固基礎。若只有一個榫很容易搖晃，而兩個是完全的信心、不動搖的立場。豎板上還有金閂和金環，每塊豎板上有三個金環以套閂，而閂穿過使豎板連接在一起。

我不敢說在姊妹之家及在文書組配搭上多有建造的光景，但在一次次配搭的行動中，實在越發珍賞每個人身上所有的一分基督，越看見不能缺少另一半的配搭。在過程有許多天然的意見和想法，若沒有神聖的性情，我也實在放不下這些，在這過程裏因為有你們、有那靈的閂過，才得以站立的住。

　　召會不該是一個虛有其表的模型，而是真實的經歷基督作我們的生命和一切。在我身上也還在一直經歷這條更新變化的路。一個人得了救贖而不追求救恩，那真是白白浪費了所信的恩典。除了進到了外院子，更要經歷外院子裏的實際，也要更往前到聖所、至聖所，成為被金包裹的豎版。

　以賽亞書六十一章十節：「我必因耶和華大大歡喜，我的魂必因我的神歡騰；因祂以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上祭司的華冠，又像新婦佩戴她的飾物。」這條建造之路的圖畫，在其中經歷該是件喜樂的事！願我們更深的經歷帳幕裏的這八樣東西！（實踐　朱奕臻）