禱告合神心，心願得應允，允作奉獻人，人聯祂經綸

民數記六章六至九節：「拿細耳人不可挨近死人，或因身旁有人忽然死了而受玷汙。表徵拿細耳人勝過天然的情感。」每逢我們感覺到或聞到屬靈死亡的氣息，我們必須跑開。

我們現在所屬的時代正是走下坡的時候，我們必須抵抗屬靈的死亡氣息，而聚會使我們可以把握機會來好好的親近主，抵抗屬靈的死亡氣息，來喫喝主的話。（重愛大區 朱軒霆）

撒母耳記上一章十一節說，哈拿禱告，求主賜她一個男孩子，她必將他終身獻與耶和華，不用剃刀剃他的頭。
這是一個走下坡的時代，我們要脫離屬世的娛樂，就要站住祭司職任的立場。我在平常都會屢次受3C霸佔，願主記念我的禱告，幫助我回到生命的線上，操練與神交通，脫離屬地的纏累，分別歸主。（重愛大區 江慶安）

撒母耳記上一章十一節下：「賜你婢女一個男孩，我必將他終身獻與耶和華，不用剃刀剃他的頭。」這次的特會我很摸著拿細耳人的願，拿細耳人不剪頭髮，不喝酒。將頭髮留長表徵服從作頭的權柄，喝酒表徵享受屬世的宴樂，但拿細耳人不僅服從權柄，對屬世的宴樂也沒有興趣。
我常常被世界霸佔出不來，不能好好享受主，因為手機遊戲真的太好玩了，我又避不開手機，導致我聚會不專心，心裏想著世界的娛樂。但這次的特會讓我學習聚會專心，學習拿細耳人，分別歸神。（重愛大區 李兆宸）

撒母耳記上一章十一節：「她許願說，萬軍之耶和華阿，你若垂顧你婢女的苦情，記念我，不忘記你的婢女，賜你的婢女一個男孩，我必將他終身獻與耶和華，不用剃刀剃他的頭。」在一至二十節，我們看見撒母耳的出身，神用婚姻將以利加拿和哈拿擺在同一條生命線上。照著神主宰的安排，使哈拿不生育，又使毘尼拿嘲笑她，逼著哈拿迫切禱告，聯於神的經綸。她禱告神，賜她一個男孩，要因著拿細耳的願，將這孩子歸給神。神喜悅哈拿的禱告，就使她生育，生了一個兒子，起名叫撒母耳，這裏看出神才是撒母耳真正的來源。
這次的信息使我看見我已往對個人學習的禱告，僅求福樂平安，是搆不上神的經綸的。我願意再次更新奉獻歸主，在學習和課業上聯於神經綸中的行動，使它被神使用，來榮耀神。也求主在我生活中作王掌權，管制我，使我順從祂。（重愛大區 張傳洵）

就如分享信息的弟兄說到0和1的例子，若我們將神的事擺在第一位，相信神會給予更大的祝福。
我在考試前曾經禱告說，我要把成績考好，有好的見證才能傳福音給更多人，作主合用的器皿。在神賜智慧和知識之下，我考了單科最高記錄。後來有同學問我考好的原因，我就邀請她來召會的讀書營，藉此認識主。（博愛大區 董芸妡）

「哈拿魂裏愁苦，就向耶和華禱告，痛痛哭泣。」（撒上一10）這裏提到的禱告，是哈拿為著神的旨意而提出的。她不是為了自己得到孩子，而是為要將撒母耳獻給神。
我們在考試前會禱告，這時候可能會向神妄求。我們禱告是為了在考試上能夠彰顯神，不是只注重分數。考試考的好是因為神的幫助，不是用來誇耀自己能力好。（後驛大區 陳啟信）

我很摸著第三篇的選讀信息，拿細耳人的四重奉獻中的第一項奉獻，拿細耳人不吃一切用葡萄製的東西，因為酒和任何葡萄做的東西是指屬地的快樂。在現今這個充滿誘惑的世代中，我們都需要操練作拿細耳人，脫離屬世的快樂。
我時常被手機綑綁，在線上聚會時不專心操練靈，所以我要向神禱告，求主使我得釋放，不再被手機捆綁。（前鎮大區 吳安賜）

撒母耳從以利學習作祭司事奉耶和華，當撒母耳學習作祭司的時候，他看到墮落之亞倫祭司職分的敗落。
當撒母耳在學習當祭司時，看到以利的兩個兒子在強取百姓獻上的祭肉和不讓神喜悅的事，但他選擇遠離這樣的試誘。
在上課的時候，常常會有東西使我分心，這時候就要回到靈裏呼求，使我遠離消極及死亡，並與神同在。（前鎮大區 曾紘彥）

撒母耳觀看了以利家一切悲慘的事後，成為他一生事奉神的警告並提醒。
因為他學習一些積極的事，也看到其他消極的事。這幫助撒母耳在他一生事奉神的事上保守純潔。
這次特會雖然很短促，但我很摸著撒母耳在凡事上遵從並依靠神，還將自己奉獻給神。所以我要操練時刻去聽主的話，和將自己的心思奉獻給神。（前鎮大區 周育樂）

信息中，我很摸著內容裏說到撒母耳的出身是藉著他母親哈拿的禱告，雖然這個禱告看起來很屬人，但實際上是回應神的需要，為了完成神永遠的經綸。
撒母耳是個自願奉獻的拿細耳人，甘心獻上自己，分別歸給神，絕對為著神完成祂的經綸，撒母耳向著神忠信，全人的所是乃是照著神心願。撒母耳也是個禱告的人，為以色列人禱告，使他們回轉歸向神，與神成為一，神也藉著興起撒母耳作士師，運用祂的權柄治理神的選民，使他成為轉移時代的人。最重要的是，他是一個禱告的人，一個與神成為一的人。我們要操練凡事求問神，以神為我們的中心，我們也要做自願奉獻的拿細耳人，把我們的全人奉獻給神。（岡山大區 黃宇恩）

我很摸著撒母耳記信息裏的一句話：撒母耳供職作拿細耳，分別歸給神，絕對為神完成神的經綸。我覺得撒母耳能夠自願把自己奉獻給神是很不容易的。撒母耳對我來說是很好的榜樣，我要向他學習，時常禱告，相信神、聽從神的安排。求主使我不受撒但的試誘，保守我有聖別的靈，愛主的心，讓我也能成為拿細耳人，心甘情願地把自己奉獻給神。（新盛大區 曹宣禧）

在撒母耳的思想裏，停止為神的選民禱告是得罪神的。
這段給了我一個很大的啟示，因為我時常認為只有緊急或主日的時候才禱告。今天的特會後我才知道，這樣作是在僭用神，對神非常的不尊重。在撒母耳為以色列人的禱告中我們可以發現，他天天禱告，因為在他的思想中，停止為神的民禱告是得罪神的，這是值得我們學習的思想。
因為我看到了這段經節，我以後想操練天天為同學禱告，為自己禱告，而不是到緊急的時候才向神禱告。（新盛大區 林辰頤）

我比較摸著的是信息選讀：「神的應許，因為拿細耳人留長髮，是表徵以神作他的頭，還比較摸著撒母耳的職事分為：祭司、申言者、禱告的人。祭司是服事神的人，申言者是為神說話的人，禱告的人是與神成為一的人。」
我覺得就是如果這些事情，比較難作到的話，我們可以藉著呼求主名，求主讓我完成這些事情，使我認識祂的心意。（岡山大區 李柔儀）

我很摸著撒母耳記上四章三節，以色列長老說：「我們不如將耶和華的約櫃從示羅接到我們這裏來，好進入我們中間，救我們脫離仇敵的手。」
以色列長老從神經綸的線上墮落，他們信靠神命定的制度，卻不直接的信靠神。他們僭用神，神並不想行動。
我們禱告時也要小心，不可以像以色列長老一樣。我們不可僭用神，強迫神為我們作事，有時我們禱告時會變成在向神要求，我們禱告時必須是完全聯於神的經綸，作個拿細耳人，照著神的心意禱告。（獅甲大區 芮以樂）

撒母耳記上十二章二十三節：「至於我，斷不停止為你們禱告，免得我得罪耶和華；我必以善與正的道路指教你們。」
在第三篇信息裏說到撒母耳是一個照著神，合乎神心的人，不為自己尋求什麼，也從不為自己得利。從這篇信息裏，我也發現雖然參孫和撒母耳都有接受神的旨意，也都是拿細耳人，但他們兩個卻完全不一樣。參孫雖然接受神的旨意，但卻在最後不接觸神，並放縱肉體的情慾。然而，撒母耳是一個不斷禱告的人，他呼求主名，並站在神面前。而撒母耳也是一個與神是一的人。
從這篇信息中，我知道我們必須為主的見證和祂的旨意受羞辱，不能有自己的榮耀，因為這樣我們就永遠無法作祭司了。我們也必須將自己獻上，借給祂來完成祂的旨意。我們也因此需要讓自己脫離屬世、屬地的捆綁以及自己的榮耀、天然的情感，來讓主使用。（昌裕大區 林欣琳）

很摸著第三篇信息，撒母耳是一個照著神心的人，禱告不是為自己的利益，乃是為著完成神永遠的經綸。裏面也提到拿細耳人的奉獻乃是毫無保留的，並且脫離自己的榮耀。我們必須將自己獻給主以完成祂的旨意。
雖然最後一次的國特只有一天的線上聚會，但跟實體一樣有挑旺靈的感覺，並且有很深的摸著。在第三篇信息的時候，弟兄分享到拿細耳人毫無保留的奉獻，我們也應該要對主毫無保留的奉獻，並且我們的禱告不是為了自己，而是為著彰顯神。（文藻大區 吳侑叡）

我摸著第一篇的信息，說道：「我們不可僭用神，且為著祂的經綸禱告、生活並為人。」以色列人因著迷信而僭用神的約櫃，為著自己的利益、平安，卻對神的經綸毫不關心。在生活中，我們的禱告時常也是為著自己的，這篇信息使我很受提醒，禱告不是為了考出好成績或得到物質上的享受，乃是為著神的經綸。（昌裕大區 李蕎安）

很享受這次的國中特會，在這次的信息中說到成為拿細耳人要奉獻四點：
一、要脫離屬世的快樂和享受。二、脫離自己的榮耀，不要作一個追求榮耀的，乃要作一個蒙受羞辱的。三、不可因任何人的死而受到玷污，要勝過天的情感。四、不要讓屬靈的死亡傳染給我們。
願我能夠成為拿細耳人為主所用。在召會中，希望也能和撒母耳一樣，常常為召會禱告，在禱告時要尋求神的經綸，不要照著自己的心意。（鳳山大區 麻國新）

感謝主，雖然這次無法前往溪頭，但我們還是能聚在一起享受主，利用線上連結，和其他聖徒們調在一起。從早上有點疲累，到充滿了活力唱詩歌禱讀，因為人比以前少，所以我更努力的操練，率先禱告分享等，我的靈是何等喜樂。我摸著弟兄們說的一個經歷。因為一位同學禱告，而讓那位同學得到了神的拯救，我們班上的同學不一定都認識神，但我可以為他們禱告，使他們能從神得到平安喜樂。（前鎮大區 黃愛源）