一、禱告之時、甘甜之時！使我離開煩惱之事，來到神的座前發表
      所有意願、所有需要；當我遇到重壓、憂愁，我靈卻常得著自由，
      不陷惡者所有佈置，因為有你－禱告之時！

二、禱告之時、甘甜之時！如有雙翼載我願辭，到祂寶座向神求懇，
     祂是信實，祂是全真。祂既命我尋求祂面，信祂話語，靠祂恩典，
     我要將我重擔卸釋，在於你前－甘甜之時！

三、禱告之時、甘甜之時！每次相逢慰我心思，直到我在毗斯迦山，
     發現美地極目一看，脫下帳棚，安靜等候，信心變見，盼望成就；
     臨行我必大聲告辭：平安、平安，禱告之時！

　這首詩歌的前兩句話都是「禱告之時、甘甜之時！」英文為「Sweet Hour of Prayer! 」這說出每當我們到神面前去禱告的時候，就是一個只屬於我和神之間甜美的時光。在雅歌這卷說到神與人之間羅曼史的書中，一章二至四節說：「願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。願你吸引我，我們就快跑跟隨你－王帶我進了他的內室－我們必因你歡喜快樂；我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。」在這段經文中說出了，我們該與神建立情深、私下、個人、屬靈的交通；這樣的交通就是在我們的禱告中建立的。

　詩歌第一節說出，當我們在禱告時，乃是將我們所需要的告訴祂。在每天的生活中或許會遇到許多的重擔和憂愁，但因著來到神的面前，使我們能將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念我們。正如腓立比書四章六至七節：「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衛你們的心懷意念。」在這段經文中的「告訴神」，就是「給神知道」的意思。神並不保證基督徒每天遇到的都是好事而沒有一點壞事，但我們有一個祕訣，就是把我們遇到的每件事給神知道。很奇妙的，當我們在與神的交通中，自然而然，不知不覺的，神那超越人所能理解的平安就灌輸到我們裏面的人裏。雖然苦惱和罣慮仍在，不過我們享受神作我們的平安，我們裏面就平靜下來了，使我們得享自由，而不陷入重壓和憂愁之中。（《腓立比書生命讀經》第二十七篇）

　詩歌的第二節說出我們在禱告之後，能將我們裏面一切的重擔完全釋放的關鍵乃在於神的信實。在創世記九章十三節說：「我把虹放在雲彩中，這就作我與地立約的記號。」神在用洪水毀滅地上活物之後，用虹與之立約，說出祂絕不再用洪水審判地上的活物。虹在此表徵神守約的信實，神的話就是祂的約，因著神是信實的，神必定會對祂的話守約。對基督徒而言，聖經中總有一句話能應付我們的需要，就如哥林多前書十章十三節：「那臨到你們的試誘，無非是人所能受的；神是信實的，必不容你們受試誘過於所能受的，祂也必隨著試誘開一條出路，叫你們能忍受得住。」哥林多後書四章17~18節：「因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的纔是永遠的。」藉著聖經上的話，使我們有把握，神必會垂聽我們的禱告（創九13註1）。

　詩歌第三節說到摩西的經歷。他為神所用，要帶領以色列人出埃及、進入美地。卻因著在民數記第二十章所犯下的錯誤，也就是神只要他吩咐磐石，就會有水流出來，但他卻擊打磐石，因此干犯了神的行政，就失去了進入美地的權力。到了摩西一百二十歲之時，神領他上到毘斯迦山頂，將美地指給他看。至終，摩西就死在那裏。本節詩歌後半說到：「信心變見，盼望成就；臨行我必大聲告辭：平安、平安，禱告之時！」摩西從始至終沒有進入美地，但他是一個在信心裏的人、是一個真正與神是一的人。在我們的一生中，或許向神所求的，在離去前並沒有得到應驗，但我們操練不憑眼見，只憑信心，知道神的旨意究竟是甚麼，而在我們的靈裏，有真正的平安！

　對基督徒來說，禱告就是屬靈的呼吸。禱告並不重在向神求討甚麼，而是在那個過程中與神接觸、被神浸透、充滿。2015年夏季結晶讀經訓練就說到：「地上最崇高的職業，就是花時間讓神注入，使我們因神發光並將神照耀出來，這完成神永遠的經綸。」過召會生活以來，曾遇過許多不如意的事，但我學習這個秘訣--花時間與神同在！即使忙碌了一整天，身體也非常疲憊，但我就試著挪出至少10分鐘、15分鐘到神面前去與祂交通，這正是最甘甜之時！詩歌的每一節都是可以經歷的。在禱告中，使我得自由，不陷惡者所有佈置。在禱告中，因著主信實的話，我得以將一切重擔洩給神。在禱告中，我明白神的旨意，享受真正的平安。願弟兄姊妹都能有這種經歷：禱告之時、甘甜之時！（鄭亦翔）