補充本詩歌334首「與主情深」這首詩歌主要出自舊約聖經中的「雅歌」。這卷書的註解說到雅歌是一個絕佳婚姻裏愛的歷史，是本書著者智慧的王所羅門，與一個鄉村女子書拉密女愛的故事。因此，本書是一幅奇妙生動的圖畫，以詩意的寫法，描繪新郎基督和愛祂的新婦，在祂神聖屬性與愛祂者之人性美德的調和中，相互享受的新婚之愛。

      雅歌強調的不是基督團體的身體，乃是在基督裏個別的信徒，揭示個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷。而「與主情深」這首詩歌，乃是根據「雅歌」中佳偶追求基督的經歷寫成，將信徒生命長大的歷程，藉著七節歌詞逐步陳明出來。從受主吸引、快跑跟隨，經歷生命的變化、十字架的成全、復活與升天的生活，一直到完全歸屬於主、等候主的再來，完整描繪了一位愛主者在生命中不斷往前、直到成熟的圖畫。願我們也藉著這首詩歌，不只是欣賞其中優美的詞句，更將每一節所引出的經歷，實際應用在每天與主同在的生活中，讓主一步一步變化我們，使我們成為祂所喜悅的新婦。

開始處 0:42

（一）

哦，主耶穌願你吸引我，我就快跑來跟隨，

享受你的名如倒出香膏，你的愛比酒更美！

你是我王，帶我進你內室，享受你甜美的同在；

我要稱讚你寶貴愛情，價值存到萬代。

      詩歌第一節描繪出一位愛主之人，因著被主的愛所吸引，而快跑跟隨祂的圖畫。「哦，主耶穌願你吸引我，我就快跑來跟隨，」說出我們愛主並追求主，是因著主這可愛的人位深深吸引了我們。當我們越認識基督，就越願意放下屬地的一切，以祂作我們惟一的追求和滿足。接著詩歌說：「享受你的名如倒出香膏，你的愛比酒更美！」主的名代表祂的人位，當我們呼求主名、親近祂時，就能經歷祂如同倒出來的香膏。沒有人能抗拒這膏油的馨香，也就是基督這令人愉快的愛，和祂迷人的人位。世上的享樂雖能帶來短暫的滿足，但主的愛卻遠超過一切屬世的享受，成為我們永遠的甘甜。

      詩歌又說：「你是我王，帶我進你內室，享受你甜美的同在；」這裏的「內室」表徵我們重生的靈。當我們轉向靈、與主交通時，就被帶進與主最親密的同在中，享受個人與主情深的交通。最後，「我要稱讚你寶貴愛情，價值存到萬代。」說出當我們真實經歷主的愛，就會從心裏發出讚美。主的愛是永不改變、永遠寶貴的，值得我們一生追求，也值得向人見證。

（二）

我原頑強如法老駿馬，你使我變化如鴿，

在你面光中，純一來仰望，信靠你，猶似百合。

以你性情構成我的妝飾，我兩腮因金辮秀美；

倔強頸項因珠串美麗，甘服你旨不違。

      詩歌第二節描繪一位愛主的人，被那靈重造而變化。第一、二句歌詞說到：「我原頑強如法老駿馬，你使我變化如鴿，在你面光中，純一來仰望；信靠你，猶似百合。」起初，我們都像「法老的駿馬」，滿了天然的能力、個性和主張，憑著自己的力量奔跑，活在世界中，卻被撒但自己屬世的目的所奴役。鴿子表徵單純、專一，百合表徵不倚靠自己，只信靠神自己。因此，當我們進入召會生活，天天與主交通，生命就開始被主變化，成為不憑天然生命、力量，而是信靠神，憑神聖生命而活的人，在各樣環境中活出基督。

      接著詩歌提到：「以你性情構成我的妝飾，我兩腮因金辮秀美；倔強頸項因珠串美麗，甘服你旨不違。」這並非指外面的裝飾，而是神藉著祂的神聖性情、以及那靈天天變化的工作，把祂自己一點一點作到我們裏面，使我們的性情、思想都逐漸與基督相同。這樣的美麗，不是天然修養所能產生的，而是三一神在我們裏面作工的結果。最後一句：「甘服你旨不違。」說出生命變化最寶貴的果效，就是使我們從原本剛硬、倔強、堅持己意的人，成為願意順服主帶領的人。這不是勉強的順從，而是因著認識主、愛主，而甘心把自己交給祂。主所要的，不是天然能力更強的人，乃是願意在祂面前被變化、被構成、並甘心順服祂旨意的人。

（三）

躥山越嶺，你如同羚羊，召我脫「自己」拘禁：

「冬天已過去雨水也止住，佳偶，來與我同去！」

百鳥鳴叫，地上百花開放，復活的豐富何繁茂，

深深吸引我脫離自己，進入你的高超。

     詩歌第三節描繪主耶穌以復活的大能呼召祂所愛的人脫離天然的自己，與祂一同進入復活的境界。「躥山越嶺，你如同羚羊，召我脫『自己』拘禁」說出主不受任何艱難、環境或攔阻所限制。山嶺雖然高大，卻不能攔阻祂來到我們面前。羚羊奔跑跳躍的形像，表徵基督復活的大能，祂能勝過一切死亡、軟弱和難處，也能帶領我們超越眼前的環境。接著主發出祂的呼召：「冬天已過去雨水也止住，佳偶，來與我同去！」冬天和雨水象徵一切的試煉；春天象徵基督的復活。因著春天的來到，這一切的試煉都已經過去了。主不是要我們一直停留在失敗、自責或天然的自己裏，乃是呼召我們離開內顧的光景，答應祂的呼召，起來與祂同行。

     因此，詩歌接著描寫：「百鳥鳴叫，地上百花開放，復活的豐富何繁茂。」這是一幅充滿生命的圖畫，說出基督復活繁茂的豐富。當我們與主交通，活在祂的同在中，就能經歷復活生命的新鮮、供應。最後一句：「深深吸引我脫離自己，進入你的高超。」點出本節詩歌的中心。主不是要求我們靠自己的努力勝過自己，而是用祂可愛的人位和復活的大能吸引我們，使我們甘心脫離自己，不再被自己的感覺、想法或光景所捆綁，而是進入祂復活生命的豐富與高超的境界。

（四）

「我的佳偶，你在磐穴中，在陡巖的隱密處，

讓我見你面，得聽你聲音—我死裏你當留駐。

聲音柔和，面貌更顯秀美—復活裏新造何饒優！」

主，我寶貴你十架模型，願在此永住留。

      詩歌第四節帶我們更深地看見，主不僅吸引我們、變化我們，更呼召我們與祂的十字架合一，使我們在復活裏活出新造的生命。詩歌一開始說：「我的佳偶，你在磐穴中，在陡巖的隱密處。讓我見你面，得聽你聲音—我死裏你當留駐。」這裏的「磐穴」和「陡巖的隱密處」表徵基督要在祂的佳偶與十字架的合一並聯結裏，得見她秀美的面貌，得聽她甘甜的聲音。惟有基督的十字架才能拯救她脫離內顧自己所引起的光景。基督要祂的尋求者不斷的駐留於十字架，駐留於釘十字架的光景中。

      接著說到：「聲音柔和，面貌更顯秀美—復活裏新造何饒優！」這不是外面的改變，而是十字架在我們身上作工的結果。當我們願意否認己、背起十字架，基督復活的生命就能從我們裏面顯出來，使我們的性情、所是都滿了基督的馨香，被變化成為神新造裏的新人。

      因此，詩歌最後為向著主的回應：「主，我寶貴你十架模型，願在此永住留。」這不是消極地停留在受苦裏，而是甘心揀選十字架的道路，使我們得拯救脫離己。求主天天在我們裏面作變化的工作。當我們住留在與主同死、同復活的經歷中，不再憑天然的人，乃是憑著調和的靈而活，就能更多活出復活的生命。以建造基督生機的身體，完成神的經綸。

（五）

「我的妹子，你奪了我心，你全然美麗可珍，

用你眼一看，用你項上鍊，深深奪取了我心；

我的新婦，你愛情何其美，你膏油香氣無可比，

嘴唇滴蜜，舌下有奶、蜜，衣服香氣盈溢。」

      詩歌第五節帶我們看見，當一位愛主的人經過十字架的對付與復活生命的變化之後，蒙呼召活在升天裏，也成為祂所喜悅的新婦。詩歌一開始，主說：「我的妹子，你奪了我心，你全然美麗可珍。」這裏的「妹子」說出我們與主有同樣的生命、同樣的性情。主所珍賞的，不是我們天然人的所是，而是經過祂生命變化後所顯出的美麗。主說：「用你眼一看，用你項上鍊，深深奪取了我心。」藉著用眼一看並服從神的指示（項上的鍊子）奪了基督的心。當我們不看別的事物，而是專一注視基督，並且願意順從祂的引導時，就使主的心得著滿足。這樣一個單純愛主、順服主的人，是主所寶愛、所喜悅的。

      詩歌接著描述：「我的新婦，你愛情何其美，你膏油香氣無可比。」「新婦」則表明我們不只是蒙恩得救的人，更是主所愛、與祂有親密聯結的人。當我們與主越親近，就越流露出基督的馨香。這膏油的香氣勝過一切香品，最後，主稱讚：「嘴唇滴蜜，舌下有奶、蜜，衣服香氣盈溢。」基督享受從她嘴脣所出的話如同新蜜（為著復興軟弱的人）並她舌下的話如同蜜和奶（為著復興軟弱的人，並餧養未成熟的人）祂也享受她行為（衣服）的香氣。這說出一個被基督充滿的人，她的言語如同奶與蜜一樣能供應生命、餧養人並滋養人；她的生活和行為也散發出基督的馨香，使人在與他接觸時，能感受到主生命的流露。願我們也像詩歌中的佳偶一樣，天天與主交通，在生命中不斷被變化，活在基督升天的境界裏，專一注視祂、甘心順服祂，讓我們的說話、生活與事奉都能供應人、且流露基督的馨香，成為主所喜悅的新婦。

（六）

我願成為關鎖的園子，只供良人你享樂；

又如利巴嫩，在你升天裏，流出溪水解乾渴。

南風吹來，北風阿快醒起，吹在我心中的園地，

好使香氣從園中溢出，叫我良人滿意。

      詩歌第六節帶我們看見，一位愛主的人，不再只是追求個人與主之間的享受，而是願意完全歸主所有，成為主所喜悅、所安息的園子，使主在她身上得著滿足。詩歌一開始說：「我願成為關鎖的園子，只供良人你享樂。」這裏的「關鎖的園子」，說出我們的心完全向著主，是分別為聖、專屬於主的。園子不是向著其他人敞開，而是保留給主欣賞並享受。這提醒我們，在生活當中需要保留一段屬於主的時間、一個只向主敞開的空間，與祂有隱密、親密的交通。接著詩歌說：「又如利巴嫩，在你升天裏，流出溪水解乾渴。」利巴嫩象徵基督升天的境界。當我們活在與主聯合的生命中，就能有從復活與升天生命流下來的溪水。

      最後詩歌說：「南風吹來，北風阿快醒起，吹在我心中的園地，好使香氣從園中溢出，叫我良人滿意。」南風象徵順利、喜樂的環境，北風則象徵試煉、困難的環境。詩歌中的尋求者並沒有只求順境，反而願意讓主使用各樣環境來成全她。因為她知道，無論順境或逆境，都能成為神手中的工具，使她的生命更加成熟，好使其中的香氣散發出來，成為良人的享受與滿足。

（七）

親愛良人，我只屬於你，愛中聯調永不移，

求將我如同印記放心上帶在臂上如戳記！

主，我深知愛情如死堅強，眾水也不能來熄滅；

直到永世仍要唱不盡，你我情深聯結！

      詩歌第七節是全首詩歌愛的經歷中最完滿的地步，也是愛主之人最深的心願。經過一路的追求、變化、十字架的對付、復活生命的經歷，以及升天境界中的生活之後，佳偶向主發出最深的告白：「親愛良人，我只屬於你，愛中聯調永不移。」這說出她已不再為自己活，乃是完全歸給主，願意與主永遠聯結，無論環境如何改變，愛主的心始終不改變。接著她禱告：「求將我如同印記放心上，帶在臂上如戳記。」佳偶深知，當她仍活在肉身中時，憑自己無法一直忠心跟隨主，因此她不倚靠自己的能力，而是求主把她放在祂的心上，也求主將她帶在祂的臂上以保守她。

      詩歌接著宣告：「主，我深知愛情如死堅強，眾水也不能來熄滅。」因為祂的愛如不能搖動的死一樣堅強，祂的嫉妒如不可征服的陰間一樣殘忍，這陰間如同妒忌的耶和華，祂乃是烈火，將一切消極的事物燒盡。祂的愛，試煉不能熄滅，逼迫不能淹沒，任何財寶也不能換取。

      最後，詩歌以「直到永世仍要唱不盡，你我情深聯結！」作為結束，說出所有愛主之人的盼望。我們今天在地上與主同行、追求祂、愛祂，乃是為著那日與主永遠同在。將來主再來時，我們要與祂面對面相見，在新耶路撒冷裏，永遠享受祂、讚美祂，與祂有不斷加深、永不間斷的愛情交通。這不只是詩歌的結束，更是每一位愛主之人榮耀的盼望。

      「與主情深」不只是一首詩歌，更是一條生命長大的路，也是每一位愛主之人生命長大的寫照：從受主吸引、生命變化、背十字架、活在復活與升天裏，等候祂榮耀的再來。今天，我們也都走在這條路上。主藉著每天的晨興、禱告、讀經、召會生活、活力排、福音與牧養，以及生活中各樣的環境，吸引我們、變化我們、成全我們。祂不只是要我們成為愛主的人，更要把我們建造成為基督身體的一部分。願我們都像詩歌中的佳偶一樣，一生受主吸引、與主同行，在愛中與主聯結，直到被提見祂面的那日。（薛昱翔）