一
日近一日，恩主耶穌快回來；贖回光陰，勿讓今生空白。
精明童女儆醒豫備不稍怠，切切等候面見新郎風采。
當祂來臨，我們是否正等待？己的糾纏，是否脫離無礙？
何等巴望被提進入祂同在，享受婚筵，作祂新婦、至愛！

二
主，助我們，黃金歲月全贖回；屬天膏油，器皿裏常豫備。
每一試煉，都知是你所量給，使你加多，你愛更顯豐沛。
主必快來，現今每刻都寶貴；被靈充滿，買油應當加倍。
苦難試煉，放膽迎接毫不畏；今雖傷痛，那日國度甘美。

三
主，轉我們，屬魂享樂不留戀，惟注視你溫柔，美麗榮臉。
保守我們，奔跑賽程不困倦，忍耐到底，直至見你顯現。
當主來臨，能否被提到祂前？能否見祂，坐席享受婚筵？
應當儆醒，無一刻鬆懶隨便；朝思暮想，惟盼新郎歸旋。

四
同眾童女，歡喜出去迎新郎；靈裏焚燒，燈都發光剔亮；
器皿充滿，眼目注視祂榮光，與祂同在，完全滿足歡暢。
完全滿足─新郎新婦永同享；完全滿足─直到永世無疆！
何等安息！喜樂、恩愛又輝煌，永世對耦，福樂盈溢無上！

      馬太福音二十五章一至四節說：「諸天的國好比十個童女，拿著她們的燈，出去迎接新郎。其中五個是愚拙的，五個是精明的。愚拙的拿著她們的燈，卻沒有帶著油；但精明的拿著她們的燈，又在器皿裏帶著油。」這十個童女都是得救的人，她們的燈裏都有油，燈都是發光的，意即所有得救的人都有神的靈住在他們的靈裏。她們的差別在於：器皿裏有沒有額外的油？我們只要簡單的呼求：「哦！主耶穌！」那靈就進來點活我們的靈。然而，我們得救以後，必須付代價在我們的魂—心思、情感和意志—裏得著更多那靈。前三節詩歌中，詩人提到跟隨主時所付的三種代價—己、苦難試煉、屬魂享樂，但吸引他、使他願意付代價的，乃是主自己。在漫長的變化過程中，主的同在、更豐沛的愛以及祂的溫柔、美麗榮臉成了他的忍耐和深處的喜樂。
      以前的我總是覺得自己能出一些代價，來得主的喜悅。某次，在與一位姊妹的交通中，她鼓勵我去經歷「聖靈的工作」，這對我是完全陌生。她訴說著她如何在禱告中與聖靈合作，如何陪伴牧養的人一起經歷從無到有。儘管我的光景就像愚拙的童女，經常不理會聖靈的感動，愛世界，放縱肉體的享樂，不愛受那靈的破碎與對付。但我的靈裏十分羨慕，便向主禱告也有如此的經歷。
      牧養的生活實在托住了我！我從小在兒童班至今已習慣召會生活，但因著主量了一位初蒙恩的問題小羊，就被迫到主面前有許多的尋求和追求。自己每週的情形起伏不定，但是時間到就需要上線追求，不斷從自己裏面轉向主。和同伴晚禱半年，陪了幾位青職從待業到找著工作。一件件的蒙恩，背後是無數的否認己，苦難，試煉，沒有時間享樂，但是基督卻在我的心思、情感、意志裏更有地位。
      除了被牧養拖住，也需要更多挑旺對新郎基督的愛。有了一些經歷後，自己反而被這些美好的經歷霸佔。求主使我像詩歌所說的童女一樣，是單純的，沒有別的愛慕，也沒有被非法的霸佔，而心裏只有新郎基督，惟一的羨慕是那日能夠同眾童女赴婚筵。（陳沐恩）