第一節：「你這神的隱藏的愛！長闊高深無人知悉，遠遠我見你的光彩，我就歎息望得安息，我心痛苦，不能安息，除非我心安息於你。」
基督是神隱藏的愛，長闊高深無人知悉。當詩人開始經歷主、追求主，他看見了祂的光彩，但僅是從遠處望見，尚未得著；因此詩人嘆息——望得安息。我們的心要有真實的安息，必須到主這裏來。馬太福音十一章廿八節：「凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。」這樣的安息不僅是指從律法與宗教，或工作與責任的勞苦並重擔中得著釋放，而也是指完全的平安和完滿的滿足。

     第二節：「你的聲音，仍然隱招我來負你甜美的軛；我雖幾乎前來應召，但是懼怕前途阻隔；我志雖定，我情卻離，我欲向你，反而背你。」
     第三節：「全是恩典！使你吸引我心向你追求安息；我雖追求，不能親近，流蕩的我無所憑倚；哦，要何時不再流蕩，所有腳蹤向你而往？」
     接著我們經歷神更進一步的呼召，隱招我們來負祂甜美的軛。負主的軛就是接受父的旨意。這不是受律法或宗教義務的規律或支配，也不是受任何工作的奴役，乃是受父旨意的約束。主說，「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太十一30）祂鼓勵我們來負軛，且跟祂學，我們魂裏就必得安息。然而今生的思慮、前途的擔憂成了我們答應呼召的阻隔。一面要神，一面放不下前途；雖然追求祂，卻因不能出代價而無法與祂更親近。
     在追隨的過程中，這位滿了恩典的神，吸引我們的心不斷追求祂這真安息。每一次經歷中的拉扯、我們流蕩、祂慈愛憐憫的尋回，漸漸的定準我們的腳蹤，更多藉恩向祂而往。

     第四節：「日下有無甚麼東西，與你相爭來分我心？呀，我求你把它割棄，讓你作王無人與競；我心纔會不再拘泥，當它藉你得了安息。」
     第五節：「哦，我求你埋藏這己，使主（非我）從我而活！惡欲邪情釘死絕跡，不私留一寶貝罪惡；除你之外，在凡事上，使我無求，使我無望！」
     第六節：「哦主，給我無上之助，救我脫離無用之慮；趕出己意離我心府，離我全人隱密之域；使我作個順命的人，不斷稱頌，時常感恩。」
     四至五節說出無法安息的原因。詩人看見日光之下有許多事物來分他的心，與主相爭寶座；除了世界與許多美好的事物，詩人進一步在光中看見，最阻撓我們生命長大的乃是己，便在禱告中求神割棄。十字架是最好的剃刀。利未記十四章八節上：「…剃去所有的毛髮，用水洗澡，就潔淨了。」藉著經歷十字架的工作，除去我們身上的「毛髮」——難處，不是一次永遠的，乃是一生之久的剃除，趕出惡欲己意，讓主頂替，能夠像保羅所說「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。」（加二20中）化嘆息變作稱頌，憂愁變成感恩。

      第七節：「求你使我時刻離地，謙卑等候聽你吩咐；求你對我時常題起：『我是你愛、你命、你主；』來聽你聲，來覺你力，來嘗你愛，是我所期。」
最終詩人經歷神到一個地步，屬地纏累不能再綑綁他，而在神面前有真正的釋放和自由。這時我們能清楚地、常時地聽見主的說話。祂不是要求，乃是甜美的輕訴：「我是你愛、你命、你主。」在與主愛的交通中滿了安息，隨祂往前。願我們能夠不斷的受主吸引，割棄霸佔我們心的事物，讓祂佔有，好叫我們能負主的軛，與祂同心同情、同命同工，經歷神作真正的安息！（黃婕珊）