我是小花一朵，敞開我臉；我完全轉向神，接受恩典。

不知如何往前，就是這樣；一朵小百合信靠神。

     「我是小花一朵」是一首相當著名的兒童詩歌（兒704首），教導兒童從小就學習像花朵面像太陽一樣敞開，並像百合花一樣純潔信靠神。然而在補充本詩歌418首「小百合」中多了第二至第九節，詩人更充分地描繪自己就像百合花一樣，不信靠地上的財物，並勝過罣慮，學信心的功課而長大。

地上並無一物使我羨慕；也無任何經歷讓我滿足。
然而有一件事是我所求——作朵小百合，信靠神。

      在第二節中，詩人經歷神作他惟一的羨慕和滿足，如同詩篇七十三篇廿五節說：「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」百合花如何仰賴天降甘露而生存，詩人也如何享受神自己作屬天的供應，不信靠屬地的財富與經歷。

若當我信靠神，我卻蒙羞；若當與神同行，失去自由；
這都不攪擾我，不算甚麼。我是小百合，信靠神。

      然而第三節說，當我們信靠神並與神同行，免不了經歷從人來的羞辱與從神來的限制。詩人卻見證這些都不使他受攪擾而失去信心。正如羅馬書四章二十節：「總沒有因不信而疑惑神的應許，反倒因信得著加力，將榮耀歸與神。」

看你煩惱終日，愁衣憂食；常常昧著良心，只為淘金；
看你髮蒼胃潰，金銀何補？不如小百合，信靠神。

      第四節中，詩人率直地指出倚靠錢財之人的結果，乃是全人都受其敗壞，靈裏昧著良心而有破口，魂裏終日煩惱、憂愁，身體甚至也髮蒼胃潰。與其如此何不當個小百合信靠神呢？正如馬太福音六章廿八至廿九節說：「你們何必為衣服憂慮？你們細想野地裏的百合花，怎樣生長；牠們既不勞苦，也不紡線。但我告訴你們，就是所羅門在他極盛的榮耀裏，也沒有披戴得像這些花中的一朵。」

你雖知道許多，失敗如故；你雖長篇大道，不肯喊主；
所以，歸根究底，有何益處？不如小百合，信靠神。

      到第五節，詩人轉而提醒另一類不信靠神的人，就是倚靠自己的知識和道理之人，他們真實的光景乃是「失敗如故」。長篇大道，不如簡短地呼喊「哦！主耶穌」，經歷祂作生命和能力！

請勿以你恐懼來攪擾我，何必掙扎努力，汗淚交流？
簡單的信靠主，祂常相近！作朵小百合，信靠神。

我長進得不錯，別打攪我；你若滿腹牢騷，請勿嫁禍；
我是寧願發光，知道不多。我是小百合，信靠神。

請勿以你罣慮，擾我清興；請勿以你苦情，強迫我聽；
我們的神真大，祂甚關心！作朵小百合，信靠神。

      六到八節說到許多次的「請勿」，突顯詩人有強的信心，在信靠神上堅定站立，不受人對於生活的罣慮、恐懼、牢騷、苦情的攪擾或影響。詩人見證祂所信的這位主是相近的，是偉大的，祂關心一切信靠祂之人的大小需要！而他也在信心上不斷長進，而非在外面掙扎努力。馬太福音六章卅一至卅三節說：「所以不要憂慮，說，我們要喫甚麼？喝甚麼？披戴甚麼？因為這一切都是外邦人所急切尋求的，你們的天父原知道你們需要這一切。但你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。」

好像我不理人，毫不在乎，其實我心深處，關懷備注！
只是百合不慣悶悶不樂；我是小百合，你如何？

      最後在第九節，詩人表達他對那些為自己生活憂慮之人愛的關切。從前幾節的表白來看，好像詩人不理人，只在意神；不管人對生活的憂懼，只信靠神的眷顧。但事實上他關注每一位是否都能像他一樣，成為小百合，一無掛慮、常常喜樂，而祕訣乃是在禱告中告訴神！腓立比書四章六至七節說：「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衛你們的心懷意念。」
      每一個信徒，尤其每一個跟隨並事奉主的人，都需要有百合花的信心，才能像在雅歌中的佳偶得主稱讚：「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘中。」（歌二2）百合花生長在山谷中（1），照樣信徒也該在低谷中、艱難的環境中信靠神，而能成為神殿中的柱子，在召會生活中擔負責任。列王紀上七章廿二節說：「在柱子上端刻著百合花。」那些在召會生活中作柱子的人，他們不憑自己活，乃憑神活。表面上他們是柔弱的百合花，事實上是剛強的柱子。他們的剛強，在於他們的信靠！願我們不忘記自己是「信」徒，信是我們顯著的標記，能向全宇宙見證：「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著…在神兒子的信裏，與祂聯結所活的。」（加二20）劉以利