這首詩歌我們可以從約翰福音的角度來享受，在四章提到，主去找那一位撒瑪利亞婦人，並對她說：「凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。」在這裏第一次提到的水，與第二次提到的水是不一樣的。凡喝這水的水，是指我們屬世的享受、消遣和娛樂。這些東西都是會過去的，這些水喝了並不能滿足我們最深處的需要，那是我們屬地的享受。

然而主第二次說到的水，是指主耶穌自己的生命要作我們的滿足和享受。這也讓我們看見，主耶穌是我們可以喝的水。而在六章主耶穌說：「我就是生命的糧，到我這裏來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴。」主耶穌也是天上降下來的糧，是神的糧，是活糧。這就說明，主耶穌是我們可喫也可喝的食物和水。

我們都知道羅得的妻子，一回頭，一望，就成了一根鹽柱，因為她還留戀那些屬地的享受。她不會滅亡，但是也不會完全的得救。這提醒我們都應該要喪失我們的魂生命，不要有屬世的享受。我們惟一該有享受的，就是我們的主耶穌，祂是我們的生命和活水。
主耶穌賜的水就是生命的活水，也是從神和羔羊的寶座流出來的那一道生命水的河，流過人間，今天流到我們的裏面，並且要在我們裏面，成為泉源，直湧入永遠的生命。這道河要把我們變化、模成、榮化，要把我們作成新耶路撒冷的組成分子。這道河至終要湧流到新耶路撒冷裏面。所以主耶穌真是我們生命的水，我們每天早晨都應該來喝祂，享受祂，從祂得著滋潤與供應。

從第一節我們可以看見，我們需要來喫喝主耶穌，副歌也是一樣，叫我們要享受主耶穌作我們可以喝的活水。

一
主阿，我心我靈又渴又飢，今來就你，求你給我供給；
我所需要乃是你的自己，作我生命供應，作我能力。
餧我飲我，主，餧我飲我！充我飢餓，主，解我乾渴！
使我快樂，並且有力生活，餧我飲我，主，餧我飲我！

第二節也說到你是我的食物，你是我的活水。

二
你是我的食物、我的活水，你能解我飢渴，甦我困憊。
我今願在這裡喫你喝你，藉著讀禱享受你的自己。

第三節又說到，你乃是話，藏著神的豐盛。

三
你乃是話，藏著神的豐盛；你又是靈，就是神作生命。
你今是話，作我食物可享；你今是靈，作我活水可嘗。

接著第四節說，為作食物，你已從天降下，為流出活水，你在十字架上受了擊打。今天主對我們是那受擊打的靈磐石，祂已經為我們流出這道水來供應我們，可以解我們的乾渴。

四
為作食物，你已從天降下；為流活水，你也受了擊打。
食物是你作了我的供應；活水是你為我所流之靈。
五
你今是話，是靈也是生命，在這話裡，我能得你供應；
你今是靈，住在我的靈裡，在這靈中，我能飲你自己。
六
我今到這話裡來享受你；也要在這靈中來吸取你。
願將你話喫飽，免得飢餓；願將你靈喝足，免得乾渴。
七
但願我的讀經乃是喫你；也願我的禱告就是喝你。
讀讀禱禱，我就將你喫飽；禱禱讀讀，也就將你喝了。
八
但願你的自己作我筵席；你話你靈為我解渴充飢，
使我得在這裡喫你喝你，豐豐滿滿享受你的自己。

基於此，我們要藉著禱讀主的話，來喫主喝主，李常受弟兄在1967年就開始在美國帶領眾召會實行禱讀，而我們今天要喫主喝主，就需要禱讀主的話。
約翰福音九章的瞎眼人，是如何看見的呢？乃是藉著主口中的唾沫和著地上的泥，抹在他的眼睛上，對他說，你往西羅亞池子裏去洗；他去一洗，回來的時候，就看見了。我們需要受提醒，我們要常常禱讀主的話，當主的話一進來，我們在屬靈上的瞎眼就得復明了。我們就得以看見神，就是得著神，越看見神，我們就越被神構成。
在約翰福音六章，當主耶穌擘開那一塊餅時，祂餧飽了五千人，今天主耶穌更是這生命的餅，只要我們在這裏禱讀祂的話，我們就擘開了祂這個生命的餅，我們需要用我們的靈調和主的話，把主的話喫進來，叫我們得著飽足。（陳新宇）