三

元首所賜恩賜的人，全都為著祂身體；
他們都該建造召會，使主豐滿得建起。

四
所有恩賜、一切功用、聖靈所顯的能力，
以及所有不同職事，都該只為主身體。

五
傳揚福音、拯救罪人、教導、牧養並治理，
以及各樣別的工作，也該只為主身體。

六
職事乃是為著召會，召會不是為職事；
所有燈臺都是召會，任何職事都不是。

第三至第六節，主要是根據以弗所書四章至十六節寫成。這段聖經說到恩賜的盡功用，與基督身體的長大和建造。在基督的升天裏，祂成為元首，將使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師當作恩賜賜給召會。以弗所書四章十二節說到神賜下有恩賜的人，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。雖然，每個人從主領受的恩賜不同，顯出的功用、能力不一樣，所作的工作（職事）也不同，正如彼得和保羅各有他們的職事，但他們所作的工不是分開的，卻是為著那獨一的職事，就是建造基督的身體。無論傳福音、牧養人或治理召會等工作，都是為者這獨一的目的。第六節總結了「職事」和「召會」的關係—「職事乃是為著召會，召會不是為職事；所有燈臺都是召會，任何職事都不是。」

七
這能保守召會合一，拯救我們脫宗派；
這將試驗我的動機，予我目的以更改。

八
求主救我脫離工作，脫離宗派的工作；
使我只為召會勞苦，只為召會而活著。

末了，第七節和第八節是我們對於「職事」與「召會」之間的關係有清楚認識的結果。首先，這個原則會保守我們合一，並留在正確的等次中。譬如，當召會辦訓練時，職事的同工就必須是在召會的支配之下，予以配合。然而，當盡職者有從主來的負擔而辦訓練時，召會的領頭者若清楚這是為著建造主的召會，也需要盡可能的與職事合作。第二，這個原則會拯救我們脫離宗派的工作，因為我們都是在主的手下。使徒們建立召會乃是因為主將祂的負擔放在執事裏面而執行的，目的完全是為著基督的身體，並不是宗派的工作。

李常受弟兄在《召會生活中事奉的基本原則》一書第四章勉勵我們「將來會有許多召會被建造起來，我們也相信會有許多同工被主興起。其中會有大部分是屬於職事的，甚至會有更大部分是屬於召會的事奉。所以，我們就需要明白自己的角色，站在其中，保守自己在配搭的等次中。」在召會的事奉中，我們有許多可學習的。每個人都必須清楚自己的事奉中，是召會的事奉，還是職事的事奉。我們若是在召會中服事，就必須在召會的事奉中配搭；但我們若在職事中事奉，就必須在職事的事奉中配搭。（完，姚偉雄）