一
我主，你說你是真樹，我是你的真枝子；但我不知為何緣故，我是如此不結實。
二
我心羡慕結果更多，更能彰顯你生命；更能榮耀歸與寶座，更能禱告得答應。
三
但是，主阿，我不明白「常在裏面」的聖言；我越追求要去「常在」，我越發現在外邊。

四
我不覺得我在裏面，我也禱告並立志！但你都像隔開很遠，生命仍然無果子。
五
但你是說，你已是樹，我也已是你枝子；當我信你作我救主，聖靈已成此事實。
六
我今已是在你裏面，再也不必求加入；我是已經與你結聯，完全合一的骨肉。
七
祕訣不是要我「去在」，事實是我「已在」內；所求乃是不要離開，不是如何得地位。
八
我已在內，已在你內！這是神作的事實！不必禱告，不必行為，乃是神手的設施。
九
我已在內怎求入內，我是何等的愚昧，現今我只歡樂讚美，相信聖言的無偽。
十
我今只有完全安息，知道你是我一切，你是生命、你是能力，而我一切都了結。

  這首詩歌是倪柝聲弟兄所寫，關於看見與主合一的事實。就如戴德生弟兄在他的傳記中說，他在三十多歲的時候，看見葡萄樹的奧祕一樣。經過長期的掙扎和奮鬥，他一直尋求得勝的道路，這是所有追求主的人共有的經歷：我們盼望得勝，但得勝的經歷何等少；我們懼怕失敗，但失敗的經歷又是何等多。所以倪弟兄常說一句幽默的話：「基督徒的經歷多半可在羅馬書第七章中找到他們的地址」。那時，他在上海居住一間樓上，樓下住了一位替他們做飯的王弟兄。有一天，倪弟兄在樓上禱告的時候，忽然聖靈的大光進入他的心中，叫他看見基督住在他裏面是他榮耀的盼望，這件事所帶來的喜樂淹沒他整個人。他沒有辦法按捺住這個喜樂，就衝下樓抱著那位廚子，大叫說：「弟兄，你知不知道基督住在我裏面？」王弟兄一時給愣住了，因為他覺得倪弟兄的舉動太突然了。而那次的經歷替他帶來有福的轉機，他很多的資訊和詩歌皆出自於此。像「我主，你說你是真樹，我是你的真枝子」這首譯作特別代表他那時期的作品，把與主聯合和基督內住的亮光寫得那麼清楚。

　住在主裏面，這個「住」不一定太重要，而是那個在主裏面的「在」字很重要。我們必須看見「在」，我們若沒有看見「在」，是怎麼也住不來的。我們看見我們「在主裏面」，我們才能「住在主裏面」。這首詩歌中說到葡萄樹如何表徵「在基督裏」。這首詩歌裏的真理亮光非常透亮，最重要的是那個「在」。我們一看見「在」，即使不住也不行，因為我們已經在主裏面了。我們若沒有看見我們「在主裏面」，任我們怎樣住也住不進主裏面。讚美主！今天我們已經在主裏面，已經接枝在主這真葡萄樹上，我們就得以享受基督作我們的一切，享受祂一切的豐富！（曾雅璇）