一、

你是至高、榮耀的神，竟肯降卑成為肉身，

作了一個式微的人，主阿，我記念你！

二、

你將一切神性榮耀，全用肉身幔子遮罩，

顯於外者不過枯槁，主阿，我記念你！

三、

你乃像根出於乾地， 多受痛苦，常經憂悒，

被人藐視，受人厭棄，主阿，我記念你！

四、

你的心裏謙卑、溫柔，任何遭遇都肯接受，

對神、對人從無怨尤，主阿，我記念你！

五、

你的為人甜美、柔細、各方均平、不偏不倚，

在神眼中猶如素祭，主阿，我記念你！

六、

神的旨意你所顧念，從未接受撒但欺騙，

無人像你忠誠、完全，主阿，我記念你！

七、

為著順服神的旨意，你竟甘願走到死地，

且在十架捨了自己，主阿，我記念你！

八、

父神因此將你升高，使你得著尊貴、榮耀，

天地一切無不拜朝，主阿，我敬拜你！

　這是一首論到關於耶穌生平的詩歌。我們知道，對許多基督徒而言耶穌是救主，為他們捨命流血，使他們的罪得赦免，然而耶穌的生平豈止這般平常呢？

　腓立比書二章六至十一節：「祂本有神的形狀，不以自己與神同等為強奪之珍，緊持不放，反而倒空自己，取了奴僕的形狀，成為人的樣式；既顯為人的樣子，就降卑自己，順從至死，且死在十字架上。所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫天上的、地上的和地底下的，在耶穌的名裏，萬膝都要跪拜，萬口都要公開承認耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」在這段經文可以看見七步的降卑：（一）倒空自己；（二）取了奴僕的形狀；（三）成為人的樣式；（四）降卑自己；（五）成為順從的；（六）順從至死；（七）且死在十字架上。這就是釘十字架的生命，完滿且絕對地活了出來。地上最高的生活，乃是釘十字架的生活，這生活就是那倒空自己並降卑自己之基督的人性生活。耶穌的生平是一個神人生活的榜樣，祂不僅為我們豎立了基督徒生活的榜樣，且當我們認識祂並讓祂灌注、運行在我們裏面時，這生命就在我們裏面。每當我們過釘十字架的生活時，神就會帶我們進入復活的大能；在這大能裏，我們就要得著高舉，就不再憑著自己過墮落的人性生活，而是活出與祂在地上一樣的神人生活，這是我們今迫切的需要。

　詩歌的一至三節說到祂是至高、榮耀的神，但祂撇棄了較高的形狀—神的形狀，取了非常低的形狀—奴僕的形狀，祂的面貌比別人憔悴，形容比世人枯槁（賽五二14）。主像根出於乾地（賽五三2上），意思是說，祂是出於貧寒之家。祂無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂（賽五三2下），表徵在祂的身分和身材上，祂都沒有吸引人的威嚴和令人羨慕的外貌。

　詩歌的四至六節說到在祂地上的職事裏，心裏柔和謙卑，生活在神的軛下，主囑咐人不要顯揚祂，這意思是說，祂不要得著名聲。祂被罵也不還口。今天我們必須學習這榜樣。這不是指僅效法祂和祂的生活，乃是指我們要在受苦時享受祂作恩典，好使祂自己這內住的靈，帶著祂生命一切的豐富，在我們裏面複製祂自己。

　詩歌的第六至八節說到主沒有自由照祂自己生活，主耶穌所作的每一件事，都是與那住在祂裏面作事的父配合，祂在地上所過的生活，完全是在祂人性的美德裏彰顯神的屬性，而使神顯現出來。雖然主降卑自己到了極點，神卻將祂升為至高。

　在這首詩歌中，我們可以看見主耶穌在地上從未離開這個死的地位。祂乃是過背十字架的生活，走十字架的道路，直到祂在各各他，實際的釘死在十字架上。

　今天我們雖然不能與祂同受遭人殺害的釘死，並同受被神刑罰的釘死，卻能與因信與祂聯合，有分於這個同釘。今天我們靠著聖靈，把自己置於這個同釘的死底下，甘心樂意讓這個同釘的死在我們身上作治死的工作，我們就能不憑自己，只憑神活著，這就是主為我們所立下的榜樣。（王培安，參《神人的生活》第三、四、七至九篇）