補充本詩歌342首—愛的交通，所描繪的就是雅歌一至八章的圖畫。在談論詩歌前，我們須先了解到雅歌的背景。雅歌是一個絕佳婚姻裏愛的歷史，是著者所羅門王，與一個鄉村女子書拉密女的愛情故事。

　在偉大的王所羅門與鄉村女子的羅曼史中，因著二者並不相配，王就成了「鄉村男子」好去鄉下追求她，得著她的愛。一面，王使自己身分成為與鄉村女子一樣；另一面，王使鄉村女子成為王后。這豫表神與人的羅曼史。神這位丈夫是神聖的，祂想要娶的妻子卻是屬人的；二者並不相配。神為了滿足自己的心願，就成為肉體穿上人性，成了一個卑微的人，並以戀愛的方式接觸人。然後祂在復活裏，按聖別的靈，以神的大能，將祂的人性拔高到祂的神性裏，祂就在祂的人性裏被標出為神的兒子。今天祂這位宇宙的新郎乃是神人，兼有神性和人性。為了使祂的新婦、妻子，與祂一樣，祂就重生祂所揀選的人，將神性放在他們的人性裏，並將他們的人性拔高到神性的標準。祂重生他們以後，又使這些愛祂的尋求者，逐漸在魂裏得著變化，至終使他們的身體改變形狀，直到他們全人與祂在生命、性情、形像、和功用上一模一樣，只是無分於祂的神格。雅歌裏的羅曼史，描繪尋求基督者所經過的過程，好成為書拉密女，就是所羅門的複本，也是新耶路撒冷的表號。雅歌是一幅奇妙生動的圖畫，以詩意的寫法，描繪新郎基督和愛祂的新婦，在祂神聖屬性與愛祂者之人性美德的調和中，相互享受的新婚之愛。

一
願你用口與我親嘴，因你愛情比酒美；
我雖然黑，卻是秀美，哪噠香膏滿香味。
我嘗甘甜，我享筵宴，你的呼召我聽見；
喚我起來同你往前，我何愚昧竟遲延。

　在詩歌的第一節中我們看見雅歌第一、二章，在這節我們看見佳偶受良人—基督的吸引以追隨他，在她享受與主的交通裏，她蒙主的光照，看見她在亞當裏是罪人（是黑的，如同基達的帳棚），但她在基督裏卻是得稱義的（是秀美的，好像所羅門的幔子）。佳偶因著追求基督，在內室的交通中得著幫助，並進入召會生活—筵宴所，在那裏經歷變化，且進入基督的安息與享受，作她完全的滿足。這些成就使她落在一種光景裏，過分注意自己在基督面前的屬靈情形，太關心自己是否留在所達到的完全中。這使她落到內顧自己之中，她的內顧自己成了隔離的牆，使她離開基督的同在。因此基督在這裏呼召她起来，從自己下沉的光裏出来，與祂同去。

二
驀然醒悟，失去你面，身體裏將你尋見；
我愛作你華轎坐墊，我成你喜樂冠冕。
你召我上真理山嶺，同你活在升天境；
我心答應，我目送情，甘心作你園、泉、井。

　第二節是論到雅歌的三、四章，當她在內顧自己的下沉光景中醒悟過來，尋找她的良人，她遇見她的良人後，就拉住祂，不讓祂走。藉著享受並對基督更深的經歷，佳偶被變化，至終要成為讓主享受的園泉井。（待續，黃彩怩）