第三節:「哦主,你今乃是那靈,將我變化、使我透亮;將我模成你的形像,使我返照你的榮光。」

 這是陳述哥林多後書三章十八節:「但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉,好像鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成為與祂同樣的形像,從榮耀到榮耀,乃是從主靈變化成的。」

 這裏的「但」指明我們信徒與以色列人不同。他們有帕子遮蔽,但我們的臉是沒有帕子遮蔽的。而沒有帕子遮蔽的臉,與有帕子遮蔽的心與心思相對。意即我們的心既轉向主,帕子就除去了,並且主是那靈,已經釋放我們脫離律法的轄制、遮蔽,因此我們與主之間就不再有隔絕,我們就像鏡子,觀看並返照主的榮光。觀看是我們自己看主,返照是叫別人經過我們看主。所以我們的臉應當完全沒有帕子遮蔽,叫我們看得清楚,返照得正確。這使主能用祂的所是及所作的元素,灌注我們。因此,我們就藉著祂生命的大能,憑祂生命的素質,漸漸新陳代謝的變化,而有祂生命的形狀;並且主要的藉著我們心思的更新,漸漸變化形像,成為祂的形像。(《哥林多後書生命讀經》第八篇)

 第四節:「哦主,你今乃是那靈,居住、生活在我靈裏;你靈藉著我靈行動,二靈相調,化合為一。」
 這是陳述羅馬書八章九節:「但神的靈若住在你們裏面,你們就不在肉體裏,乃在靈裏了;然而人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。」「住」字真正的意思是「安家」。神的靈若居住、安家在我們裏面,我們就在靈裏。我們不能離開那靈。我們需要天天、時時、甚至刻刻在那靈裏面。在羅馬書六章四節更是提到:「…好叫我們在生命的新樣中生活行動」。我們在靈裏,還需要在基督復活的樣式裏,就是在祂復活生命的新樣中,與祂聯合生長。我們必須照著我們所看見的生活行動,就是在生命的新樣中生活行動。在哥林多前書六章十七節也提到:「但與主聯合的,便是與主成為一靈。」指信徒藉著信入主,與祂有生機的聯結。而這樣與復活之主的聯結,只能在我們的靈裏。「一靈」指明是靈的主與我們的靈調和。(《羅馬書生命讀經》第十一篇,《哥林多前書生命讀經》第三十九篇)

 第五節:「求主教我如何操練、運用我靈與你接觸;使我活在你的靈裏,憑你實際將你活出。」
 末了一節詩歌提到操練,這是陳述提摩太前書四章八節:「因為操練身體益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,有今生和來生的應許。」今天這位基督就是那靈,住在我們靈裏。敬虔就是基督從我們身上活出,成為神在肉體的顯現。因此,操練自己以至於敬虔,就是操練我們的靈,在日常生活中活出基督。就是活出神的兒子基督一切所是的實際,由約翰壹書五章六節下:「…並且作見證的就是那靈,因為那靈就是實際。」加以指明。(《提摩太前生命讀經》第八篇、《約翰壹書生命讀經》第三十六篇)
 主今已成「那靈」是我們可以享受經歷,但也需要如第五節的禱告,求主教我如何操練、運用我靈與主接觸,好叫主能從我們身上得著彰顯。(完)(莊恩佳)