預備初熟早被提，啟示光照勝仇敵
非常享受在第九篇的信息，得勝之初熟果子所跟隨的羔羊。在利未記二十三章十節與出埃及記廿三章十九節上，被提的豫表如何啟示被提的兩面？
「你要對以色列人說，你們進了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。」（利二三10）「地裏首先初熟之物，要帶到耶和華你神的殿中。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」（出二三19）這兩處的經節說明，當收割莊稼的時候，要先收割初熟的農作物，帶到神的殿中。
藉著認識基督並順服寶座，在環境錘打中成為耶穌榮耀的見證
啟示錄並非單純的預言書，而是揭示耶穌基督這一位活的人位，以及祂今日在地上所要得著的團體見證。整卷書的中心不是災難、不是時間表，乃是基督自己如何被啟示出來，並藉著一班人被彰顯出來，成為耶穌的見證。若人在一生中未曾真實認識基督，不論外在成就如何，終究只是虛度年日。
寶貝主話開啟，真理構成興起，得勝展望同期
這是我第一次參加半年度的現場訓練。很寶貝這次的訓練，不只有上午真理的傳輸，還有下午的禱研背講。原本覺得我沒辦法聽得懂上午的真理，但是感謝主，這次的訓練讓我很得開啟。
第一篇讓我看見召會是基督的見證和彰顯。我們要經歷金燈臺作耶穌的見證，就是呼求主耶穌的名，而被耶穌的靈充滿，身上就會帶著耶穌的烙印。
憑信說金捶成顧神益，主得勝揭奧祕據全地
從基督到千年國的時代，就是召會時代又是恩典時代，一切都是奧祕。因此，召會時代被視為奧祕時代。並且在這奧祕的時代有兩個重點的奧祕，就是「基督作為神具體化身彰顯神，乃是神的奧祕。」 以及「召會作為基督的身體彰顯基督，乃是基督的奧祕。」
寶貝話靈加強，得勝生命成長，活主實際得賞
非常寶貝弟兄們說啟示錄是一卷陳明基督的書。因為召會墮落了，所以需要獨特的基督，需要啟示錄。所以我們不是要來了解啟示錄裏的豫言，我們的態度該是來享受這活而新鮮並剛強的基督。這樣的話提醒我要有正確的態度，參加訓練重要的不是為著拿全勤獎和考試獎，重要的是我要來享受基督作我的一切。
否認己操練靈偕主行，神高舉祂居首轉復興
作初熟果子與神同行
我們要跟隨羔羊並往前達到成熟，成為初熟的果子，就必須憑信與神同行，以逃避死亡並得著蒙神喜悅的見證。希伯來書十一章五節：「以諾因著信被接去，不至於見死…」與神同行乃是不越過神，不自以為是，不在神以外作任何事，乃是以神為我們的中心和一切，生活行事照著神並同著神、照著祂的啟示和引導，而與祂同作一切事。我們生活不憑自己所是的或所能作的，習慣的與神交通，不斷的接觸主，並在祂不斷的注入之下。
主居首愛上好，耳可聽舌受教，喫得勝同建造
主耶穌為救贖全人類而死， 他曾死過，又復活了。主耶穌死後，曾去向那些在監獄（指他他拉，幽暗的深坑，拘留墮落天使的地方）的靈宣揚。（彼前三19，20）基督在肉體裏受死以後，下到無底坑背叛的天使那裏宣揚神的得勝。
「我…看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給他。」（啟九1）「誰要下到無底坑，就是要領基督從死人中上來。」（羅十7）
窄門狹路受限規律，紮根結果隱密供需
基督在頒布國度的憲法時，展示人在神面前生活和工作的兩條路。那門窄、路狹、找著的人也少的是引到生命的路；那門寬、路闊、進去的人多的是引到毀壞的路。狹路引到生命，因為是按照神聖的規律、履行屬靈的要求、以引領神的選民作耶穌基督的見證。因此生命的狹路並不給我們體貼肉體、符合我們天然人喜好舒適安逸的選擇，為使我們能過正常規律、受限制，甚至是被修剪的生活，但這卻是一條能結果子的路。
靈裏貧窮尋求神義，隱密禱告合拍祂意
這三天的姊妹集調，真是感覺「靈裏貧窮的人有福了」，我們都是這一班蒙福的人。我很摸著第三篇跟第五篇有關於禱告的信息，因為在早期我是一個不會禱告的人，每次輪到我禱告的時候就開始抓頭髮，看別人，想說怎麼辦？禱告要講什麼？我只會講感謝主，然後跟著大家一起結束，說阿門。所以當我今天聽到第三篇「對於國度生活緊要的禱告」說到我們要有一個禱告的靈。
門徒靈活清心溫柔，國度子民有福承受
這次訓練的主題是馬太福音五至七章「極重要的方面」，為預備新婦的三章。說到國度子民的性質及內涵、以愛為中心、與主有隱密的禱告，實行國度生活的道路，先尋求神的國和義，進窄門走狹路，進入父的國。
國度子民應當一直靈裏貧窮，為當前的情況哀慟，以溫柔對反對，對自己公義對別人憐憫，對神清心對眾人和平，為義受逼迫，以及為基督的緣故受辱罵，總和就會是國度子民的性質。
