12月25至31日 恢復本聖經讀經進度：林前十二1~十四25
問題一：
在哥林多前書十二章四至十一節提到九種不同的恩賜，這些恩賜都是那靈不同的表顯。請問：
①根據經文，保羅所列舉的九項那靈不同的表顯有那些？
②神將這些恩賜賜給我們有什麼益處嗎？
③既然這些恩賜賜給我們是有益處的，我們該追求的是這些恩賜嗎？
參考：
①林前十二8~10—
智慧的言語、知識的言語、信心、醫病的恩賜、行異能、申言、辨別諸靈、說方言、翻方言。
②林前十二7註2，《哥林多前書生命讀經》第五十七篇—
在七節保羅說，「只是那靈的表顯賜給各人，是要叫人得益處。」各種不同的恩賜，都是那靈的表顯，這些不同的恩賜，乃是為著叫召會（基督的身體）得益處，意即是為著使基督身體的肢體在生命裏長大，並為著使基督的身體得建造。
③《哥林多前書生命讀經》第五十七篇—
哥林多前書十二章四節說，恩賜雖有分別，靈卻是同一位。由此可見，屬靈的恩賜是由那靈分賜的。所以，我們需要學習活在靈中，不活在自己裏面，使那靈有地位得在我們裏面開展。在保羅所提的這九項恩賜中，信心、醫病的恩賜、行異能、說方言和翻方言，都是神奇的。其餘的恩賜，如智慧的言語、知識的言語、以及申言者在申言中為神說話並說出神、辨別諸靈，都是由於生命長大發展出來的。神奇的恩賜，特別是說方言和繙方言，不需要生命長大；然而，由生命所發展出來，為著召會建造的恩賜，需要生命的長大，甚至需要生命的成熟。本書寫給他們，就是為著這個目的。我們今天該追求的是生命的長大。實際操練的路有學習禱告，學習作見證，學習為主申言。
問題二：
哥林多前書十二章卅一節至十四章，說到哥林多人在那裏尋求各樣的恩賜。請問：
①哥林多人尋求各樣的恩賜，包括：使徒、申言者、教師、行異能、得恩賜醫病、幫助者、治理者，說各種方言者（林前十二28），保羅卻鼓勵他們說：「但你們要切慕那更大的恩賜。」更大的恩賜是什麼？
②承上題，不僅要切慕那更大的恩賜，我還要把極超越的路指示你們（林前十二31），請問這極超越的路是什麼？
③保羅在這裏為何強調那得著更大的恩賜，極超越的路乃是愛？
參考：
①林前十四1，1註4，2註1，十二31註2，《哥林多前書生命讀經》第五十九至六十篇—
「你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。」
申言乃是為主說話，並說出主，也是把基督供應給人，這是召會聚會中最主要的事。這種申言需要充滿神的生命為內容。
保羅很貶低說方言的恩賜，而高舉的申言，因為保羅主要關切的是召會，不是單個的信徒。說方言，即使是真正和正確的，不過造就那說的人，但申言卻建造召會。
說方言和繙方言這些恩賜是較小的，因為這些恩賜對於召會的益處較少，反而我們該切慕那更大的恩賜，乃是申言和教導，這些對建造，益處更多。
在哥林多前書十四章十九節保羅也說，「我寧願用我的心思說五句話，可以教導人，強如用方言說萬句話。」
②林前十二31註3，《哥林多前書生命讀經》第五十九至六十篇—
得著更大的恩賜極超越的路乃是愛。
③林前十三1~3，《哥林多前書生命讀經》第五十九至六十篇—
「我若能說人和天使的方言，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸。我若有申言的恩賜，也明白一切的奧祕，和一切的知識，並有全備的信，以致能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將我一切所有的變賣為食物分給人喫，又捨己身叫我可以誇口，卻沒有愛，仍然與我無益。」保羅向那些認真追求恩賜的哥林多人說：「但你們要切慕那更大的恩賜。我還要把極超越的路指示你們。」（林前十二31）
問題三：
保羅在哥林多前書十二章在說到對付恩賜的事上，愛是極超越的路。請問：
①愛的定義是什麼？
②為什麼要追求愛？
參考：
①《哥林多前書生命讀經》第六十篇—
哥林多前書十三章四至七節所列愛的十五項美德，可以看出愛不是別的，愛乃是神自己。除了神自己以外，誰能有這一切美德？我們無法凡事忍耐，凡事相信。我們也無法真正有恆久忍耐。惟有神有這一切美德。因此，這裏所描寫的愛乃是神自己。不僅如此，聖經中還有別處清楚說到，神就是愛（約壹四16）。神也是生命。生命是神的素質，愛是神的彰顯。神在祂自己裏面是生命，但神彰顯出來乃是愛。愛就是神自己，而神的神聖素質乃是生命。
②《哥林多前書生命讀經》第六十篇—
愛是生命的事。有些恩賜也和生命有關，因為它們是從聖靈和神聖生命這些初期的恩賜發展出來的。可是，有些別的恩賜，尤其像說方言、翻方言、行異能、醫病等神奇的恩賜，卻不是從生命中發展出來的。因此，保羅在十三章一開頭就說，「我若能說人和天使的方言，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸。」鳴的鑼和響的鈸，發出聲音卻沒有生命。這是說方言的真實寫照。在十二章和十四章，保羅把說方言和翻方言擺在最末了。但在這裏，他首先題到說方言，卻是從反面來說，這指明說方言並不是生命的事。
同樣的原則，神醫可能並不是生命的事。有一種醫治是藉恩賜而來，有一種醫治是藉恩典而來。後者乃是出於生命，甚至是出於復活的生命。在我基督徒的一生中，曾經歷過醫病的恩賜。但是我願意見證，我多次享受了恩典的醫治。從一九四三年九月至一九四六年春，約有兩年半的時間，我罹患了嚴重的肺結核，必須臥床數月之久。我每天都向主禱告，也受主對付。起初，我只為自己的情形禱告，並沒有為召會和工作禱告。後來，對我而言，重要的不是我得醫治，乃是我必須徹底被潔淨、煉淨。我能見證，在那段期間，我的動機、意念、內裏的每一部分，都受到對付。然後，主就醫治了我，不是用大能的恩賜，乃是用生命的恩典。這樣的醫治是徹底的，也是絕對的。我說到我的經歷，是要指出，靠恩賜醫治和生命完全無關；然而，有一種醫治，是憑著在生命裏的恩典而得的。
我珍賞生命的恩賜，遠過於珍賞神奇的恩賜。我認識一些信徒，他們真的領受了神奇的恩賜，但後來卻不信而離棄了主。我們需要的乃是上好的恩賜─愛和生命，這些才能把生命服事給人。
我們既都愛主，對祂是絕對的，也尋求祂身體的建造，好叫祂得著一個憑藉，能在地上執行神的行政，以完成神永遠的定旨，我們就必須追求愛。長老和同工們，你們需要愛。弟兄姊妹們，你們需要愛。只有愛能建造身體。還有，從十三章來看，愛的恩賜是永久的，因為愛是由神聖的生命構成，是神的彰顯，是永遠生命的表現。因此，我們都必須追求愛。
