11月27至12月3日　恢復本聖經讀經進度：林前二1~林前三23

問題一：
根據哥林多前書二章六至十節，請問：
①哥林多的信徒認為自己精通哲學，並滿了智慧。但保羅所講的智慧，乃是從前所隱藏，神奧祕中的智慧。在二章七節所說神奧祕中的智慧是什麼？
②在神奧祕的智慧中，為我們預備了基督的所是，作我們的分，給我們享受。在二章九節，神為愛祂的人所預備是什麼？為著要使我們有怎樣的結果？
③承②，要如何才能領略這些事？
④請分享一個你在靈中與神親密交通的經歷。

參考：
①林前二7註1—
神的智慧就是基督（一24），祂是隱藏的奧祕，（西一26~27），乃是在萬世以前，為使我們得榮耀所豫定、豫派、豫立的。
②
a.林前二9註2—
神在祂的智慧裏，就是在基督裏，已經為我們命定並豫備了許多深奧、隱藏的事，就如稱義、聖別和得榮等等。這一切都是人眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。

b.《哥林多前書生命讀經》第十六篇—
這裏保羅說有一種智慧，奧祕、隱藏的智慧，隱藏在神裏面的智慧，就是基督自己。不但如此，神豫定了這智慧是為使我們得榮耀。這的確指明神已使基督成為我們的定命。讚美祂，祂不但是我們的救主、主、和生命─祂也是我們的定命！這定命至終要將我們引到榮耀裏。

③《哥林多前書生命讀經》第十六篇—
⑴要愛祂（二9註1）：我們若要領略並有分於神為我們命定並豫備之深奧、隱藏的事，就不僅需要信祂，也需要愛祂。敬畏神、敬拜神、信神（就是接受神），都還不夠；愛祂是不可缺的。愛神的意思，是把我們全人，靈、魂、體，連同我們的心、心思和力量（可十二30），都完全擺在祂身上。這就是說，我們全人都讓祂佔有，消失在祂裏面，以致祂成了我們的一切，我們在日常生活裏，實際的與祂是一。這樣，我們與神就有最親近、最密切的交通，能進入祂的心，領略祂心中一切的祕密（詩七三25，二五14），不僅曉得，更經歷、享受並完全有分於神這些深奧、隱藏的事。

⑵要在靈裏與祂成為一（二10註1）：
要領略神為我們所豫備深奧、隱藏的事，我們的靈比我們的心思更為需要。當我們在與神親密的交通中愛祂，全人與祂成為一，祂就要在我們的靈裏，藉著祂的靈，向我們顯示基督作我們所得之分的一切祕密。這就是向我們啟示，人心所未曾想到，神的智慧所計畫，關於基督隱藏的事。

問題二：
根據哥林多前書二章十五節：「惟有屬靈的人看透萬事，卻沒有一人看透他。」請問：
①何謂屬靈？何謂屬靈的人？
②我們如何是一個屬靈的人？
③為什麼屬靈的人能看透萬事？我們為什麼要看透萬事？

參考：
①林前二15註1，《哥林多前書生命讀經》第十八篇—
「屬靈」是人裏面有二靈調和在一起。屬靈就是使你的靈，人重生的靈，與神的靈調和成為一靈。
「屬靈的人」乃是否認魂，不憑魂活著，而讓他被神的靈所佔有並推動的靈，就是他重生的靈，活在這調和的靈裏。作主管治他的全人，並憑這靈活著，行事為人都照著這靈的人。

②《哥林多前書生命讀經》第十七、十八篇—
　希利尼人以體育和哲學聞名。體育是為著訓練並發展身體，哲學是為著發展心思。今天人也非常著重於發展身體和心思。然而，靈全然被忽略。那裏的基督徒對這二靈缺少正確的認識，他們有敏銳的心思和剛強的魂，但他們不領悟他們有人的靈。不但如此，他們忽略他們所領受的神的靈。因此，在十一至十二節保羅題醒他們有這二靈。他指出他們裏面有人的靈，並且他們領受了那出於神的靈，知道神白白恩賜的事。照著九節，這些就是神所豫備、祂所命定的事。所有這些事都與基督有關。哥林多人要知道這些事，就必須留意他們人的靈和神的靈。
　屬靈的人是運用他們的靈與神的靈配搭的人。因為他們活在調和的靈裏，他們就真是屬靈的，並且有屬靈的認識、看透和解釋。在調和的靈這裏，我們不是膚淺的享受基督，乃是享受祂是神的深奧，甚至在神的深奧裏享受祂。我們需要更多為這些禱告，尤其為我們清楚看見這異象禱告。我們也需要操練調和的靈，好成為屬靈的。然後我們就能在調和的靈裏，憑靈看透人的事和神的事，並向別人解釋。

③林前二9~12，《哥林多前書生命讀經》第十八篇—
　首先保羅說，除了在人裏面人的靈，沒有人知道人的事。然後他繼續說，除了神的靈，沒有人知道神的事。我們必須有人的靈知道人的事，也必須有神的靈知道神的事。照著聖經，人的事與神的事有關。這使我們更需要有這二靈。在調和的靈裏時就是屬靈的，並且有屬靈的看透、屬靈的認識、和屬靈的解釋。對人的事和神的事都能有屬靈的看透。
　神的深奧是在神為使我們得榮耀所豫定的事當中。保羅在九節說到這些事：「只是如經上所記：『神為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』」這些事雖然眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到，但神向我們啟示了（10），並且白白恩賜我們（12）。神為我們豫定了基督，祂為我們豫備了祂，祂向我們啟示了祂，並且將祂這神深奧的事賜給了我們。何等奇妙！在調和的靈裏，我們不是膚淺的享受基督，乃是享受祂是神的深奧，甚至在神的深奧裏享受祂。一天過一天，關於基督是我們的分，我們看見更多、更深的事。我們不斷享受基督，至終就進入神所是的深奧。然後我們領悟，我們是在全能神的心裏，在祂的深處，並且祂成為我們內裏的元素。

問題三：
根據哥林多前書三章十至十七節裏所說，用變化的材料，不用天然的東西建造。請問：
①試問在這一段的經文中有那兩種建造的材料？
②這兩種材料各豫表什麼？兩種材料的結果分別為何？
③我們當如何在生活中產生為著神建造的金銀寶石呢？

參考：
①林前三12—
「然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾稭，在這根基上建造」，這兩種材料分別是金、銀、寶石和木、草、禾稭。

②
a.林前三12註2—
金、銀、寶石，表徵在三一神的美德和屬性上，對基督的各種經歷。使徒和屬靈的信徒，都是用這些在基督這惟一的根基上建造召會。金表徵父的神聖性情及其一切屬性；銀表徵救贖的基督，及其身位與工作的一切美德和屬性；寶石表徵那靈變化的工作，及其一切屬性。

林前三12註3—
木、草、禾稭表徵出自信徒天然背景（如猶太教或其他宗教、哲學、文化），以及天然生活方式（大多在魂裏，且是天然的生命）的知識、理解和成就。木與金相對，表徵人天然的性情；草與銀相對，表徵墮落的人，屬肉體的人（彼前一24），未被基督救贖而重生的人；禾稭與寶石相對，表徵出自屬地的源頭，未被聖靈變化的工作與生活。這些沒有價值的材料，都是信徒天然人的產品，以及從他們背景中收集的東西。

b.林前三12註2、3—
金、銀、寶石的結果適於神的建造。木、草、禾稭的結果在神的經綸中，這些材料只適合於被焚燒（13）。

③林前三12註2—
金銀寶石這些寶貴的材料，都是我們在靈裏藉著聖靈，有分於並享受基督而產生的。