4月1日至4月6日　小排問題研討（恢復本聖經讀經進度：出埃及記八1~十二36）

 

問題一：

①逾越節的意思是什麼？以色列人過逾越節，必須一家取一隻羊羔，請說明其屬靈的意義。

②以色列人過逾越節最終的結果是成為什麼，目的是為什麼？

參考：

①《聖經之旅第二冊》、出埃及記生命讀經—
神為要拯救祂的百姓脫離埃及為奴之地，就借摩西的手降下十災刑罰埃及人。但是經過了九災，埃及人還是硬心，不肯放他們出去。所以神就降下最末的一災，就是擊殺長子之災，以顯明祂的能力，而成功祂的救法。這最後一災，也是最嚴重的一災，終於迫使法老屈服，讓以色列人離開埃及。但是，以色列人要如何逃避這樣大的災害呢？乃是藉著神為他們所定的逾越節。在天使要擊殺埃及地的長子那夜之前，神吩咐以色列全會眾，每一家人都要預備一隻沒有殘疾一歲的公羊羔，若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，就要和他隔壁的鄰舍共取一隻，預備羊羔要按著人數與飯量計算。他們要照神所吩咐的一切去行，這樣當神的使者出來擊殺埃及地的長子時，就能越過以色列人家，不擊殺他們的長子。因此這一天叫作“逾越節”。
在新約中，保羅告訴我們，基督就是我們的逾越節，祂就是以色列人所預備的那一隻羊羔。不僅如此，祂就是整個逾越節所預表的，祂是逾越節的每一方面。祂是完全而沒有瑕疵，無罪的羊羔，使祂有資格在十字架上被殺獻祭，救贖我們脫離神的審判與死亡（由擊殺長子之災所預表的），並使我們與神和好。因此，我們能在神面前，享受基督作我們的逾越節。這裡說到一家要取一隻羊羔，或與鄰舍共取一隻，說出逾越節的羊羔不是為著個人，乃是為著家。神拯救的單位不是個人，乃是家、家庭。要按著人數與飯量來預備羊羔，說出不論我們的家或大或小，人數或多或少，基督總是足夠應付我們一切的需要。祂是全豐全足的，在祂並沒有缺乏，在每一種景況中，祂都能完全應付我們的需要。

②《聖經之旅第二冊》、出埃及記生命讀經—
當以色列人吃逾越節的羊羔時，他們好像軍隊一樣，腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的吃。因為他們那夜必須逃離埃及地，所以他們受了吩咐，要趕緊的吃逾越節的羊羔。接受基督作我們的逾越節，乃是離開埃及所預表的世界，並且準備好行走新的旅程，有新的生命和新的開始。仇敵不甘心我們開始走新旅程，過新生活，他們總要追趕上來，要把我們拉回世界。因此我們必須儆醒並裝備自己，好成為神的軍隊，預備走這條新的，也是爭戰的旅程。召會生活就是這新旅程，有新生命和新開始，但是也有爭戰。今天我們都已經過了逾越節，我們已經經歷基督的寶血洗淨我們，我們也已經享受基督作為逾越節的羊羔，成為我們生命的供應。我們還要認識，我們乃是神的一支軍隊，我們乃是帶著兵器，從世界被分別出來，為著神在地上的權益而爭戰，也成為神在地上的見證。

問題二：除酵節具有什麼意義？以色列人守除酵節七日，表徵什麼？

參考：

《聖經之旅第二冊》、出埃及記生命讀經—
以色列人要蒙神的救贖，脫離神的審判，乃是藉著過逾越節，取用羊羔的血，並以那表徵基督的房屋來遮蓋他們。逾越節只有一天，但神吩咐以色列人，要吃無酵餅七日，就是要守除酵節七日，作為逾越節的延續。在這七天之內，以色列人每日都要吃無酵餅，在他們各家中，不可有酵，並且他們不可見有酵的餅。凡吃有酵之物的，都必從以色列的會中剪除。同時神也吩咐以色列人，要紀念這日，守為耶和華的節，作為他們世世代代永遠的定例。
在聖經中，酵表示在神眼中罪惡、邪惡、敗壞和不潔的事。吃無酵餅表示神的百姓不該活在罪中，不該過罪惡的生活。這意思是從我們接受基督而得救，並且人生有了新起頭的時候，我們就開始過無酵的生活，就是無罪的生活。並且在我們的生活中，也不該看見酵。什麼時候我們感覺到罪，就必須對付。一個真正信入基督的人絕不會說，“犯罪沒有關係，事後認罪就好了。”反之，我們接受主並得救以後，應當借著對付罪而持續我們對基督的享受。節期是為著享受，除酵節有七日，表徵基督徒生活的整個期間，從悔改到被提之日，都要藉著對付罪，而享受這節期。在新約中保羅清楚的指明，基督就是那無罪的逾越節羊羔，為我們被殺獻祭了。因此每當我們守這節，不可用舊酵，也不可用惡毒邪惡的酵，只用純誠真實的無酵餅。召會生活是整個除酵節的節期，在召會中，我們與眾聖徒一同守這節，不可用舊酵，就是我們舊性情的罪，乃要用純誠真實的無酵餅，就是新性情的基督，作我們的筵席，作我們生命豐富的供應、滋養和享受。