1月21日至1月27日 小排問題研討（恢復本聖經讀經進度：創世記一1~三13）
問題一：
①神原初創造的天地，是一個怎樣的天地？是為著誰而造的？
②神原初所創造的天地，變得空虛混沌，淵面黑暗，是誰破壞了？為什麼？
參考：
①《聖經之旅第一冊》—
聖經的第一句話，是創世記一章一節：『起初神創造天地。』說到創造，我們今天所看見的世界，並不是神原初的創造。這是為什麼呢？按照聖經，以及人類有文字以來的記載，人類文明的歷史還不到六千年。但是科學家和考古學家，卻發現許多億萬年前的動物化石和遺跡。原來在比這六千年更早更早的時候，也就是時間剛開始時，沒有人知道那是多久以前，神曾經創造了一個世界。神首先鋪張諸天，然後祂創造星辰。神也創造諸天之上的一些活物，天使就是那時被造的。接著神又建立了地基，並造了地上的活物。雖然沒有人知道那個世界是什麼樣子，但我們從聖經的話看出，神所創造的是一個美好而有次序的天地。因此，星辰一同高興歌唱，所有的天使也都歡呼。那時候的天地十分美麗和諧，一切都非常的美好。
以賽亞書告訴我們，神創造地，是要給人居住。宇宙間雖有億萬顆星球，但是沒有一顆適合人居住；就連距離人類最近的月球，也完全不適合人居住。然而神所創造的地，不僅適合人居住，更是最美麗的。當太空人在月球上眺望他們的家鄉－地球時，他們不禁讚歎，這真是個美麗星球。神所造的每一樣都是美麗的，山水美麗，樹木美麗，花草美麗，飛鳥美麗，動物美麗。不僅如此，在晴朗的夜晚，我們能看見眾星多麼的美麗。這一切證明神是美麗的神，而祂創造美麗的大地，是為著使我們喜悅，並給我們享受的。（參神在祂與人聯結中的歷史，32～33頁。）
②《聖經之旅第一冊》、創世記生命讀經—
神原初所創造的天地，是美好和諧、有次有序的。然而，這美麗的天地，卻因著撒但的背叛，而完全被破壞了。神立大地根基的時候，神的眾子（指天使）都在歡呼。這說出在神創造大地之先，神已先創造了天使。在神創造的許多天使中，有一個最美麗、最有智慧的天使長，就是撒但，聖經稱他為『明亮之星』，也是『早晨之子』。正如晨星是眾星中帶頭的，撒但也必是眾天使之首。可是到了某一個時候，這位天使長竟背叛了神。他背叛的原因乃是由於他心裡驕傲。他本是『智慧充足，全然美麗』，『無所不備』。但是他注視自己的美麗，因而驕傲起來。他觀看自己的榮光，就敗壞了。撒但在背叛之時五次說『我要』:『我要升到天上；我要高舉我的寶座…我要坐在聚會的山上，…我要升到高雲之上；我要與至上者同等。』這說出他高抬自己，想要與神同等。從這段神起初創造的歷史中，我們看見撒但因著注視自己的美麗而高傲，因著高傲而背叛，因著背叛而成了神的仇敵。聖經告訴我們：『驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。』又說，『神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。』你喜歡作個驕傲的人，或是謙卑的人？（參創世記生命讀經，22～24頁。）
問題二：
①請說明第四天的光，有那些重要的意義，你如何經歷第四天的光。
②請說明魚的生命和鳥的生命各代表什麼屬靈的意義。
參考：
①《聖經之旅第一冊》、創世記生命讀經—
神恢復並進一步的創造，是在六天之內完成的。這六天可分為兩段：頭三天是第一段，後三天是第二段。每段都開始於有光的日子－第一天的光，和第四天的光。頭一天，神吩咐要有光；第四天，祂復造太陽、月亮和眾星。第一天的光是為著生出生命；而第四天的光，是為著生命的長大。第四天所造的三種光體：太陽預表基督，同時也預表得勝的聖徒，在要來的國度裡要發光如同太陽。月亮預表召會，在黑暗的世代中，返照基督這太陽的光。眾星則預表基督是明亮的晨星，而眾聖徒在黑暗的世代中，是發光之體顯在世界裡。第四天的光也是為著管理晝夜，分別明暗。沒有第四天的光，很難清楚的分辨。光也是為著作記號，定節令、日子和年歲。記號是為著行動；有了記號，神的子民就知道該繼續往前或停止。而節令是為著生長；農夫必須知道節令，何時該犁田，何時該撒種，何時該收割，何時該休息。按時犁田、撒種、收割，就能有享受收成的節期，節令為著生長，而節期是生長的結果。光體也定日子和年歲，這兩者都和太陽有關。地球自轉一周是一日，繞著太陽公轉一周是一年。這表示地球不斷的旋轉，以產生新的開始。
我們需要有光，好分辨那裡可以去，那裡不可以去；什麼話該說，什麼話不該說；什麼該作，什麼不該作；什麼是出於神，什麼是出於撒但。我們也需要基督作我們的節令、日子和年歲，使我們天天、月月、年年，都有新的開始。基督作太陽，天天給我們新的開始。每早晨我們藉著晨興獻祭給神，有新的開始。我們得救之日，有了一生中真正的公轉；我們還要年年經歷基督作我們的真太陽，給我們新的開始。（參創世記生命讀經，59～73頁。）
②《聖經之旅第一冊》、創世記生命讀經—
現在我們來到第六天的創造。神說，『地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類；事就這樣成了。』（創一24。）於是神造出野獸、牲畜和昆蟲，都各從其類；在第六天，一些更高的動物生命生出了。走獸和牲畜都能在地上有所作為，例如獅子能擄掠仇敵，掐住仇敵的頸項，母牛能用來拖拉車子。它們的意識比魚高，甚至比鳥高，它們能在這地上有所作為。這說明生命長大的層次，從青草的層次長到菜蔬；從菜蔬長到樹木；然後又長到另一層次，就是動物的生命：先是魚，逐漸長成鳥，最後長成牲畜，有更高、更強、也更有意識的生命。成為老鷹雖是好的，但很容易飛開，無法背負責任。然而作一隻母牛，需要產奶去餵養人，並且能背負重擔。主耶穌原是神，但為著成就神的定旨，祂來到地上，作一隻母牛。祂犧牲自己，並來背負我們一切的重擔。
現在我們能看見，創世記一章裡的每一點，都與生命有關。我們需要將這些點，在禱告裡帶到主面前：『主，我有生命，但我還需要接觸你，作我的太陽，使我天天在你的同在裡，在你的照耀之下。我也需要月亮－召會，和眾星－得勝和發光的聖徒。』我們若肯接觸作太陽的主，接觸作月亮的召會，並接觸一些作發光之星的美好聖徒，我們就有了第四天的光體。藉著這些光體，我們會長大，從植物生命轉為動物生命；使我們能抵擋一切死亡的光景，也超越每一種的反對、打岔與試誘。末了，為了成就神的定旨，我們也能甘願像主耶穌一樣，犧牲自己，作為低肩背重的牛，背負別人的重擔。（參創世記生命讀經，54～58頁。）
