12月24日至12月30日　小排問題研討（恢復本聖經讀經進度：啟示錄十六13~十九10）

 

問題一：

①宗教的大巴比倫指的是什麼？

②我們該如何經歷從物質的大巴比倫分別出來？

參考：

①《聖經之旅第十五冊》、啟示錄生命讀經—
歷史顯示，只有一個人物符合這一章裡所描寫的大妓女，就是羅馬天主教。妓女沒有丈夫；這指明神從不承認他與背道的天主教有任何關係。天主教裡到處都有紅色。例如樞機主教就穿著紅色的袍子。她‘手中拿著金杯，盛滿了可憎之物，並她淫亂的污穢’。雖然背道的羅馬天主教的確有一些聖別的東西，卻加上了污穢的東西，例如崇拜馬利亞，就是從異教吸收了關於維納斯女神這屬鬼的神話。彭伯在他所著的‘大預言’一書裡指出，連佛陀也化名為聖約沙法，進入了天主教。在天主教的曆法裡，聖約沙法的故事實際上就是佛陀的故事。另外一個例子是耶誕節。早在基督紀元前幾世紀，歐洲的異教徒就於十二月二十五日那天慶祝太陽的生日。當康士坦丁以基督教為國教，許多對基督毫無認識的人都受了洗，異教的習俗也隨之而來。因此，這個背道的召會所犯的淫亂（妓女所犯的罪），比姦淫（即不貞配偶所犯的罪）更為嚴重，她為利與地上君王發生罪惡的關係，是神所要審判的。求主使我們無分於她的邪惡！

②《聖經之旅第十五冊》、啟示錄生命讀經—
我們的生活中，任何過分的就是奢華。巴比倫的原則就是奢華。這可以應用到我們的食、衣、住、行等各方面。提前六章說到，只要有養生與遮身之物，就當以此為足（8）。可是今天人因著墮落，就在這些事上完全被魔鬼霸佔，而離開神的經綸，以致飲食過量、衣著充滿各樣的裝飾、房屋豪華、交通工具也越來越講究等。在主的恢復裡，我們必須把撒但所篡竊的推翻掉。按需要的原則，而非欲望的原則，來安排我們的生活。如果我們這樣作，主就會祝福我們。神許可我們得著我們所需要的，他也顧到我們一切的需要；但他不許可我們得著超過我們所需要的。
惟有墮落的人，不看自己為寡婦，而生活奢華。就某種意義說，我們這些在基督裡的信徒在今世是寡婦，因為我們的丈夫基督，不在這裡了。雖然我們的確享受基督內裡可愛的同在；但從另一面說，我們仍在世界裡，基督卻不在這裡。我們對世界的事覺得沒有味道，不是因為聖經告訴我們不要愛世界，乃是因為主不在世界裡，我們是寡婦，盼望他回來。我們所愛的主不在世界這裡，所以我們的心也不在這裡。馬太福音說，我們的財寶在那裡，心也在那裡（六21）；我們該把我們的財寶給主，好使我們的心能在那裡。

問題二：

①羔羊的婚娶其內在意義是什麼呢？

②有分於羔羊的婚筵，和得救有何不同？我們要如何預備婚筵的禮服？

參考：

①《聖經之旅第十五冊》、啟示錄生命讀經—
在神審判了啟示錄十六至十八章所啟示一切消極的事物之後，就有了羔羊的婚娶與婚筵。為羔羊的基督竟需要有婚禮；這觀念完全不是屬宗教的。在約翰福音裡，基督被啟示為那來除去罪的羔羊，也被啟示為那來要娶新婦的新郎。基督的目標不是除去罪，乃是要得著新婦。羔羊的婚禮將是宇宙的婚禮，是救贖主與蒙贖者的婚配。我們是在地上預備成為新婦，好迎見他；他是在三層天的寶座上預備作新郎來迎接我們。我們在空中與他相遇的時候，就要舉行婚禮。
羔羊的婚禮要在宗教的大巴比倫被毀滅之後舉行（十七16），也要在大體信徒被提、（帖前四15～17、）基督審判台（林後五10）的審判之後。基督審判台的審判，要決定那些聖徒有資格參加婚筵。這不是決定我們的得救或滅亡，乃是決定我們是從主得獎賞，還是受虧損。林前三章十五節說，‘人的工程若被燒毀，他就要受虧損，自己卻要得救；只是這樣得救，要像從火裡經過的一樣。’基督的審判台要在空中設立，婚禮也在空中舉行。我們將要看見，在審判台前蒙揀選的人將成為新婦，也是筵席中的賓客。賓客就是團體的新婦。

②《聖經之旅第十五冊》、啟示錄生命讀經—
我們要來看一件非常要緊的事，就是新婦的預備。啟示錄十九章所指的新婦，只包含千年國中得勝的信徒；不像二十一章的新婦，乃是由所有得救的聖徒所組成。新婦的預備是在於得勝者生命的成熟。首先，十九章八節說，「又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣」，這乃是指基督從眾聖徒活出，成為他們主觀的義。我們所接受，使我們得救的義是客觀的，使我們滿足公義之神的要求；但這裡得勝聖徒的義是主觀的（腓三9），使他們滿足得勝基督的要求。所以，細麻衣指明我們得勝的生活。
按照整本聖經的啟示，我們得救的人需要兩件衣服——一件為著我們的救恩，另一件為著我們的獎賞。為著救恩，我們需要一件袍子來遮蓋我們。這就是路加十五章裡，穿在浪子身上的袍子。這袍子就是基督作我們的義，使我們在神面前被稱義。但我們還需要第二件衣服，就是馬太二十二章裡的婚筵禮服。這件衣服使我們有資格參加神兒子的婚筵。千年國的一千年將是婚筵。第一件衣服使我們有資格見神，叫我們得救；第二件衣服使我們有資格見基督，叫我們得獎賞。這第二件衣服乃是聖靈在我們裡面的工作，實際上就是我們所憑以生活並活出的基督。
再者，得勝者不是分開的個人，乃是團體的新婦。為著這一面，就需要建造。我們不僅必須在生命上成熟，更須同被建造，成為一個新婦。