1月22日至1月28日 恢復本聖經讀經進度：林後四7~六13
問題一：
根據哥林多後書四章七至十節，請問：
①寶貝是什麼？瓦器是什麼？
②使徒在何種環境中經歷這寶貝？
③試著分享一則藉著環境而經歷寶貝的見證。
參考：
①《哥林多後書生命讀經》第九篇，林後四7註2—
保羅在七節說，「但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。」神照在我們心裏，這照耀的結果帶給我們一個寶貝，就是那作我們生命和一切之榮耀的基督。但我們這些盛裝寶貝的人，卻是沒有價值且脆弱的瓦器。
這寶貝，內住的基督，在我們這些瓦器裏，乃是基督徒生活神聖供應的源頭。作新約執事的使徒，靠這寶貝超越的能力，就能過釘十字架的生活，使他們所供應基督復活的生命得以顯明。因此，他們將真理顯揚出來（2），使福音得以照耀。
②《聖經之旅（十）》第十四課—
哥林後書四章八至十節：「我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；遭逼迫，卻不被撇棄；打倒了，卻不至滅亡；身體上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。」
這寶貝進到我們裏面之後，我們這外面的器皿還需要破碎，寶貝才能彰顯出來。從八節起，保羅告訴我們，這寶貝如何能藉著破碎的器皿得著彰顯：「我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；遭逼迫，卻不被撇棄；打倒了，卻不至滅亡；身體上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死，使耶穌的生命，也在我們這必死的肉身上顯明出來。」（8~11）「受壓」、「出路絕了」、「遭逼迫」、「打倒了」、「身體上常帶著耶穌的治死」，都是指著我們這瓦器要被主破碎。今天神正在作工，不僅消減我們，也壓毀、破碎我們，好叫基督這寶貝能從我們裏面彰顯出來。
③《聖經之旅（十）》第十四課—
這今天我們的經歷在原則上也是一樣。神藉著我們的家人、同學和弟兄姊妹，並藉著不同的環境和不同的人，來磨碾我們。我們也許向同學傳福音，他們不接受；去看望弟兄姊妹，他們對我們冷淡；和個性不同的人配搭，處處意見不合；甚至最親近的家人，也成為最為難我們的。神這樣作有一個特別的目的，就是使耶穌的生命，可以顯明在我們的身體上。這生命乃是復活的生命；磨碾使復活的生命得著彰顯！
跟從主的人，不該期望一直都「一帆風順」。要走引到生命的路，就是跟從主那窄而狹的路（太七14），就要受壓、走到絕路、遭逼迫、被打倒。我們要被治死，被毀壞、壓毀、破碎。我們必須看見，我們不在自己手中；乃是在祂手中。然而讚美神，祂的手是主宰的手、施恩的手、憐憫的手。我們若安息的接受主所量給我們的一切，我們就要經歷復活的生命從我們身上彰顯出來，就是寶貝顯在瓦器裏。
問題二：
根據哥林多後書五章一至九節，請問：
①九節說：「所以我們也懷著雄心大志，無論是在家，或是離家，都要討主的喜悅。」這裏的「在家」、「離家」指的是什麼？
②「討主喜悅的雄心」與什麼有關係？
③「討主喜悅」需要我們向神活著（15），請問我們要如何「向神而活」？
參考：
①林後五8註1，9註2，《哥林多後書生命讀經》第十三篇—
「在家」即活著留在身內，「離家」即死去與主同在。
②《哥林多後書生命讀經》第三十六篇—
討主喜悅的雄心與渴望穿上改變形狀的身體（得著復活的身體）有關。在這一章聖經裏，保羅首先說到他渴望穿上改變形狀的身體；第二件事，則是懷著雄心，要討主喜悅（9）。
我們等候穿上改變形狀的身體時，我們應當作什麼？九節把答案給了我們：「所以我們也懷著雄心大志，無論是在家，或是離家，都要討主的喜悅。」九節開頭的「所以」一辭，把九節和八節連起來。因為我們在等候穿上改變形狀的身體，所以我們懷著雄心，要討主的喜悅。照樣，當我們等候身體得贖時，我們懷著雄心，要討主的喜悅。保羅在十至十三節所說的話，與他要討主喜悅的雄心有關。
③《哥林多後書生命讀經》第十三篇—
保羅在林後五章十五節說，「並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。」世人向自己活，但基督的愛困迫我們，叫我們不向自己活，乃向祂活。向我們自己活，就是受我們自己的控制、指引與管理，關心我們自己的目標和標的。這不僅是為自己活，也是向自己活。但已經成熟、預備好可以被提的使徒們，只有一個雄心，就是要向主活著，以討主喜悅。他們完全服在主之下，受主的指引、管制並管理；他們所作的每一件事，都是要實現主的定旨和願望。他們既是這樣的人，就不向律法、自己、或主以外的任何事物活著。
為一家公司工作的人，可能向那家公司活，為要得著升遷的機會。他們每作一件事，都會想知道老闆會有甚麼看法。因此，他們在行為、穿著、髮型上，都向他們的公司活著。甚至他們選一雙新鞋子，也是向公司活著。他們這樣作，是要討老闆的喜悅，好叫他們得著機會升遷。毫無疑問的，一個雇員向公司活著，必會所發展，必定會成功。
保羅並不向自己或向他的主人基督以外的任何事活著。他一直操練作討主喜悅的事。他與那些猶太拉比大不相同，他們是向律法活著，所作所行都是向著律法。保羅是個成熟、豫備好被提的人，他惟一的目標是要討他主人的喜悅，就是他所等候要來的那位。保羅不是作甚麼工，以求主的喜悅，他乃是在日常生活的每一方面都向主活著，以討主的喜悅。照樣，我們今天也不該討自己的喜悅，乃該向主活著，以討主的喜悅。我們所作的一切，都必須是向祂作的。
