使徒行傳二十章七節說：「七日的第一日，我們聚會擘餅的時候…」按原文的文法，這裏的「七日的第一日」，不限定指著某一個七日的第一日，意思乃是每一個「七日的第一日」，都在那裏聚會擘餅。

　「七日的第一日」，是我們的主死而復活的日子。「七日的第一日」，是我們遇見主的一天。「七日的第一日」，有一件事我們必須作的，就是要記念主。這是主所揀選的一天。我們總是在一週的第一天先到主面前去。主日是「七日的第一日」，我們要在「七日的第一日」遇見主。（參《初信造就》上冊，第十四課）

　擘餅，在聖經裏有兩個意義：一個是喫主的晚餐，是為著我們記念主；一個是赴主的筵席，是為著我們一同交通於主為我們所成就的，也表明我們與神所有的兒女有交通。

　在喫主的晚餐一面，主要是作三件事：1.記念主。2.享受主。3.陳列主的死。哥林多前書十一章廿三至廿六節：「我從主領受又交付你們的，就是主耶穌被出賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說，這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。你們每逢喫這餅，喝這杯，是宣告主的死，直等到祂來。」這四節的話是使徒保羅對於在哥林多召會的聖徒們所論到「主的晚餐」之定義的復習。餅是生命的餅，杯是祝福的福杯。這杯乃是新約，包含新約一切豐富的福分（包括神自己）。這是用主在十字架上，為救贖我們所流的血立的。對主真正的記念，乃是喫餅喝杯，就是有分於並享受那位藉著救贖的死，將自己給我們的主。喫餅喝杯乃是接受救贖的主作我們的分，作我們的生命和福分。這才是真正的記念祂。（參林前十一25註1，3）

　有分於主的晚餐，必定產生一個結果，就是繼續不斷的記念主，使祂得著滿足。此外，喫主的晚餐也是宣告並陳列主的死。我們是藉宣告並陳列主的死，記念主自己。我們該不斷宣告主救贖的死，喫祂的晚餐，以記念祂，直到祂回來設立神的國（太二六29）。因此，「宣告主的死，直等到祂來，」可能含示宣告召會的存在，是為著帶進國度。當我們這樣喫主的晚餐，為著祂第一次來和第二次來，繼續不斷的記念祂，這晚餐就在國度，神的行政上，使主得著滿足。（參林前十一26註1~2）

　主筵席上的餅是個表號，象徵主的身體在十字架上為我們裂開，將祂的生命釋放出來，使我們能有分於這生命；藉此，我們就成為基督奧祕的身體，這奧祕的身體，也是桌上的餅所象徵的。因此，我們分享這餅，就有分於基督身體的交通。（參太二六26註2）

　總而言之，我們蒙主死所救贖的人應該常常聖別「七日的第一日─主日」，在我們的主死而復活的日子裏，與眾聖徒一同參加擘餅聚會，一同遇見主，一同記念主，一同有分於基督身體的交通，直等到主的再來。（楊上勝）