關於神的工作，有三件要緊的事，絕不可忘記。第一，神工作的起頭乃是神的旨意；第二，神工作的進行乃是神的能力，不是我們的能力；第三，神工作的結局乃是神的榮耀。這三點在那一點失敗，就是干犯聖所的罪。在今天來說，乃是主的工人，犯了工作上的罪。在工作上犯罪，乃是得罪神的聖潔、榮耀和主權。在工作上，一切與神旨意不合的都是罪，都是干犯聖所的罪。

　基督是主，只有祂是頭，只有祂配發起任何的工作。從我們對神的認識來看，有兩種的活動：一種是宗教活動；一種是神發起的行動。凡是從人發起，是人開始的，不管多麼為著神，都不過是個宗教活動，而在神眼中，都不算是神的工作。神能算作是事奉祂，是祂工作的，都必須是祂自己發起、起頭。所以工作是不是屬靈，其結果和價值有多少，在神面前是否蒙悅納，並不是我們作多少事，而是神起頭了多少。我們起頭越少，工作越屬靈，越有價值，越蒙神的悅納。

　聖經中有許多關於事奉的例子，首先在亞當以後，頭一代事奉神的人，就是亞當的兩個兒子，亞伯和該隱。這二位都有神的觀念，也都向神獻祭。然而亞伯的獻祭不是宗教活動，而該隱的獻祭卻是宗教的活動。亞伯的獻祭是出於神，如希伯來書十一章四節說：「亞伯因著信獻祭給神。」信是由於聽，並且亞伯所信的，乃是神。由此可知，亞伯因為聽見了神的話，有了神的啟示，且信了；他憑這個信獻祭。另一面，就著啟示來說，神在亞當墮落之後，就指示人要獻祭流血為人贖罪。這是神所發起的，是神所指示的。亞伯看見這個，就照著神的指示獻祭。所以亞伯的獻祭不是宗教活動，他所作的，乃是事奉神。而該隱的獻祭是出於他自己天然的觀念，他所作的，不是出於神的吩咐及定規，乃是他自己想出來的。因此該隱的獻祭，不折不扣就是一個宗教的活動。

　我們再來看摩西如何照著神的指示事奉神。摩西早期曾為神的子民大發熱心，為以色列人打死埃及人。聖經記載，這些對神是沒有用的，反而使摩西逃亡到曠野。神在曠野對付摩西四十年，把摩西所有為人的幹才都拿走。甚至他自己都認為，除了看守羊群，他實在不能作什麼。對於事奉神，拯救以色人，在他裏面能力也都了了。然而當摩西感覺一切都完了時，神來呼召他，差遺他去將以色列人領出埃及。這時摩西去拯救以色列人，不是出於他自己，乃是出於神。他拯救以色列人的每一個舉動，所走的每一站，都是出於神親自的帶領，甚至摩西在西乃山下，建造會幕時，都是照著神在山上指示的樣式造的。

　一面來說，我們的服事要忠信、盡責，另一面，我們也要看見，因為真實的事奉都不能從我們裏面出來，只能從神出來。出於我們的，不過是宗教的活動，只有出於神的，才是啟示的事奉。這裏的原則是，神的工作需要人配合，但不要人發起。每一個工作都應是神發起，而我們則是順服、接受，忠信的服事，好成就祂的心意，使祂得著榮耀。（羅明德）