三一神在我們裏面

　約翰著作的主題，就是整個宇宙的實際、中心和內容，乃是三一神要把祂自己分賜到祂的選民裏面，作他們的生命和生命的供應，使他們都成為神聖的，完滿的彰顯祂，直到永遠。約翰福音十四章六節說：「…我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」

  我們若要達到父這標的，必須藉著那是道路的子才能達到。同章十節：「我在父裏面，父在我裏面，你不信麼？…」說出父化身子裏，顯於信徒中間。同章十七節：「就是實際的靈…；你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裏面。」說出子實化為那靈，住在信徒裏面。總之，約翰福音啟示出父是標的，子是化身，那靈乃是實化。這三者乃是超越的寶貝，在我們這些瓦器裏面！

　因為那靈是一直住在我們裏面，那麼我們每日每時都能享受主耶穌向我們的顯現。有些基督徒覺得有時會失去救恩，這是不對的。我們不是接受升降電梯式的救恩，而我們的救恩乃是樓梯，我們絕不能從其上被挪去。當我們愛祂並且說：「主耶穌，我愛你」就被帶到樓梯的頂層。

神聖三一的行動為著傳輸

　約翰的著作揭示，在神聖的行動裏以及在我們的經歷裏，神聖的三一將祂自己分賜到我們裏面。凡父所有的，都是子的。凡子所有的，都由那靈領受。凡靈從子所領受的，都向信徒宣示出來。神聖三一的所是和所有，都是我們的。而這個傳輸就是神聖三一的行動。打個比方說：父是整個的大西瓜，子被切成塊，靈被壓成汁。大西瓜經過了過程，就進到人裏面。照樣，如今三一神也經過種種過程，成為賜生命的靈，為著讓我們喝進去，作我們的成分。

新耶路撒冷是三一神分賜的完成

　約翰所供應的基督，是要將三一神作為生命，分賜到我們三部分的人裏面。約翰供應基督是太初的神；永遠的婁格斯(logos)；神的獨生子；永遠的生命；是賜那靈者；是人子；是神的羔羊；是平息的祭物；是與父同在的辯護者；是阿拉法，是俄梅嘎，是所有的字母；是首先的，也是末後的；是初，也是終；是神創造之物的元始；是那活著的；是那聖別的、真實的；是那阿們，忠信真實的見證人。從這一位供應給人的基督，已經產生出神的兒女來，有永遠的生命，藉著住在主裏面，並且在光中行，而有分於永遠生命的交通，受膏油塗抹的教導(我們每一天都需要複合的靈，像油漆一樣，一層又一層的塗抹到我們裏面)，享受神聖的出生連同神聖種子的美德，成為耶穌的見證—燈臺，作三一神的彰顯，成為莊稼連同初熟的果子，作生命的彰顯，並成為羔羊的新婦，作祂的擴增與滿足。在啟示錄廿二章，一道活水的河從神和羔羊的寶座流出來，在這河裏長著生命樹；這是三一神在祂的分賜裏的清楚景象。父是源頭，靈是流，子是生命樹。分賜生命的河環繞全城，從羔羊神的寶座盤旋向下流。這流就是三一神分賜到祂選民裏面，完滿的作生命和生命供應，直到永遠。至終，三一神與祂所救贖重生變化並榮化的三部分人，聯結調和合併而成為新耶路撒冷，有珍珠門(表徵子神得勝的死和分賜生命的復活)，碧玉牆(表徵靈神變化的工作)，金城(表徵父神的性情)，作三一神分賜到人裏面的終極完成。(劉冠群)