本次春季國際長老及負責弟兄訓練共有八篇信息，總題是「話語的職事與為著神經綸之神的分賜」。前四篇聚焦「話語的職事」，後四篇聚焦「神的分賜」，事實上，二者生機相聯，因為真正話語職事就是神的分賜，為完成神的經綸。

話語的職事

　職事一詞頭一次出現於使徒行傳一章，指十二使徒所擔負的見證，而六章四節，說到使徒們要「堅定持續的禱告，並盡話語的職事」，因此，話語的職事並非單指站講臺、給信息，也包括作耶穌的見證。要盡話語的職事，就需先有堅定持續的禱告。

　在哥林多後書五章，保羅說到和好的職事。首先，新約的眾執事作基督的大使，要來完成和好的職事，把我們帶回歸神到一個地步，我們能在基督裏成為神的義。而這兩步的和好，可由帳幕的兩層幔子清楚的描繪出來，藉著和好的職事，我們得以合併到經過過程並終極完成的三一神裏，而在基督裏成為神人二性宇宙的擴大合併，終極完成於新耶路撒冷。

　我們也需要看見，話語的職事乃是為著基督的身體供應生命，約翰一書五章十四至十七節指明，我們不只擁有並享受永遠的生命，我們還能將這生命供應給基督身體上其他的肢體。

　第四篇信息說到神尺度的度量與屬靈爭戰的職事，哥林多後書十章十三節說：「我們卻不要過了度量誇口，只要照度量的神所分給我們尺度的度量誇口。」雖然我們期望主的工作開展，但我們必須學習如何受神的約束；保羅總是在他的度量之內行事並為人；我們該像保羅一樣，照著神所量給我們的度量行動並行事。

神的分賜

　第二部分，我們要來看，為著神經綸之神的分賜。這需要我們作主忠信的管家，有從主來的負擔供應話語，並彼此同心合意配搭，好與主合作以完成祂的經綸。我們盡話語職事，必須有從主來的負擔；我們必須學習在我們與主親密的交通中，藉著禱告來領受負擔並釋放負擔。

　我們也需要看見約翰職事中之三一神的分賜，約翰著作的主題是：「整個宇宙的實際、中心和內容，就是三一神要把祂自己分賜到祂的選民裏面，作他們的生命和生命的供應，使他們都成為神聖的，完滿的彰顯祂，直到永遠。」約翰的著作揭示，在神聖的行動裏以及在我們的經歷裏，神聖的三一將祂自己分賜到我們裏面。

　第七篇信息說到，三一神將祂自己分賜到我們裏面的永遠福分，為作我們的享受並完成祂的經綸，這是根據哥林多後書十三章十四節：「願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。」這乃是三一神將祂自己分賜到我們裏面的永遠福分，為作我們的享受並完成祂的經綸。我們若要享受三一神將祂自己分賜到我們裏面的永遠福分，就需要進入並保守自己：第一，在神永遠的愛裏。第二，站在基督的恩典，就是三一神作我們的享受中。第三，在聖靈的交通，就是神聖生命內裏的流裏。

　最後一篇給我們看見，三一神作生命分賜到三部分的人裏，乃是根據祂的公義，藉著祂的聖別，而達到祂的榮耀。神永遠的經綸，乃是要將祂自己作為生命之靈的律分賜到人裏面，好使祂公義、聖別和榮耀的神聖屬性，成為人的人性美德，使神得著團體的彰顯，就是在眾地方召會裏基督身體的實際，終極完成新耶路撒冷，作為公義、聖別且榮耀的城。基督死在十字架上，滿足了神公義、聖別和榮耀的要求，然後祂復活成為分賜生命的靈作為生命樹的實際，而成為我們的公義、聖別和榮耀。(劉淳中)