啟示錄二、三章是主給七個召會的書信，揭示出主稱許召會的是甚麼，不稱許的是甚麼，也啟示出今日主在召會中的行動與心意。我們不僅要聽見那靈的說話，被主話構成，還要在恢復的召會裏享受神家寶庫的豐富，成為得勝者與主坐席，並與主同坐寶座。

說話的基督成了向眾召會說話的那靈

　 在七封書信中，每一封開頭都是主向七個召會個別的說話，但每一封結尾都說：「那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」這啟示說話的基督，就是說話的那靈。正如哥林多後書三章十七節所言：「主就是那靈。」當我們今天讀到這二章時，神的七靈為著神經綸的緣故，就在我們的靈裏向我們說話。這說明復活升天的基督，如今成了七倍加強、包羅萬有、賜生命之靈，持續向眾召會說話，同時在我們裏面運行光照、責備鑒察並供應生命。

　 然而，能聽見那靈的說話，我們就必須在召會生活中，並站在正確的地位上。因此求主開通我們的耳朵，好聽見祂的聲音；而發沉的耳朵需要受割禮、得潔淨並被那靈膏抹。我們要能看見也能聽見，並緊緊跟隨祂的說話，接受基督的注入與傳輸。每一次真實的聽見，都會帶來生命的變化，使我們成為合式的材料建造到神的建造裏。

恢復的召會

　 七個召會代表七種屬靈光景：以弗所—離棄起初的愛，士每拿—受苦，別迦摩—屬世，推雅推喇—背道，撒狄—名存實亡，非拉鐵非—恢復，以及老底嘉—恢復後又墮落。其中後四種光景都要存留直到主再來。

　 在這七類之中，非拉鐵非代表恢復的召會。她雖稍微有一點能力，也曾遵守主的話，沒有否認主的名。主在她面前給她一個敞開的門，無人能關。這恢復不是外在規模或能力，而是遵守主忍耐的話，並棄絕一切別的名，高舉主的名。這是恢復的召會中最感人的見證。

　 相對地，老底嘉則是恢復後又墮落的寫照。她自以為富足，在主的眼中卻是困苦、貧窮、瞎眼、赤身。不冷不熱和屬靈驕傲的光景，說出老底嘉的召會有知識，卻沒有主的同在。主甚至站在門外叩門。老底嘉召會的墮落該是我們的提醒和鑑戒。

大衛的鑰匙與神家的寶庫

　 在非拉鐵非書信中，主被稱為「拿著大衛的鑰匙」的一位，這應驗以賽亞書廿二章廿二節的豫言。大衛的鑰匙，就是神整個管治權的鑰匙，神經綸的鑰匙；祂開了就無人能關，關了就無人能開。

　 基督有支配神寶庫之門的鑰匙，在這寶庫中有神在基督裏的豐富，作我們的享受。當我們在靈裏謙卑、清心、與主交通時，祂就向我們開啟祂的豐富。這使我們被變化成為白石，在神的殿中作柱子，有神的名、新耶路撒冷的名、以及主的新名；被建造到神裏面，成為新耶路撒冷的構成成分。

與主坐席，並與主同坐寶座

　 在對老底嘉召會的呼召中，主說：「看哪，我站在門外叩門。」這門雖是召會的門，卻需要個別的信徒打開。凡聽見並開門的，主應許要與他一同坐席。這坐席象徵對基督豐富的享受：喫生命樹、隱藏的嗎哪，以及美地豐富的出產。享受帶來構成，構成帶來國度的賞賜。主進一步應許：「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐。」這乃是給得勝者的賞賜，使他們在千年國裏有分於主的權柄，治理列國。

　 在現今的召會生活中，我們要有謙卑熱切的靈與受割禮的耳朵，傾聽那靈的說話，拒絕老底嘉的不冷不熱與驕傲，走非拉鐵非的恢復之路。藉著天天享受基督作豐盛的筵席，回應主發的呼召：「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣。」（啟三21）(錢尚道)