保羅寫歌羅西二章時，勢必想到舊約中美地的圖畫，這美地就是包羅萬有之基督的豫表。保羅在一章十二節說到基督是眾聖徒的分。然後，在二章七節告訴我們，要在基督裏行事為人。這含示基督是我們能在其中行事為人的美地，領域，範圍。

不僅如此，他在七節說到在基督裏生根。我們要在基督裏生根，祂就必須成為我們的土壤。這些全都指明歌羅西書所啟示的基督乃是我們的美地。

啟示—基督作居首位和包羅萬有者，乃是眾聖徒所分得的分：

　嗎哪若是豫表基督，美地的出產必定也是豫表祂。藉著曠野中嗎哪的供應，神的百姓就能建立會幕作神的居所。同樣的原則，以色列子民因著享受美地，聖殿才得以建立。

　以色列人在美地上的經歷，豫表今天我們對基督的享受。基督是我們的美地，基督豐富的各方面由那地的出產所豫表，如今祂乃是包羅萬有賜生命的靈。我們若享受基督並活基督，就會得著加力，擊敗仇敵。不但如此，藉著享受基督的豐富，神的國就在召會中被建立，殿也被建造，作神的居所。這一切都出於對基督豐富的享受。

目的—神呼召的目的，是要將神所揀選的人帶進對流奶與蜜的美地所豫表包羅萬有之基督的享受裏：

　奶產自喫草的牛，蜜由蜜蜂採花蜜而成。奶與蜜表徵基督的豐富來自祂生命的兩方面：動物生命豫表祂救贖的生命，以及植物生命豫表祂生產的生命。包羅萬有的基督極其豐富，為要給我們享受。每當我們來到主的桌子前享受主，就是在美地享受那地的豐富。這就是說，美地成了桌子、筵席，給我們享受。我們得著滿足，神也得著滿足。

　我們必須「在光中」，我們也必須喫神的話；神的話是奶給我們喝，是蜜給我們喫。藉著享受基督作流奶與蜜之地，就被祂這奶與蜜所構成。雅歌四章十一節：「我新婦，你的嘴脣滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香氣如同利巴嫩的香氣。」尋求者裏面所蘊藏的是這樣大量的豐富，好像食物在舌下，可以隨時將基督的豐富分給需要的人。這一種甘甜，並非在短時間內就可以產生的，乃是經過長時間的採集，經過裏面的運動，並且謹慎的收藏，才有的。祂享受從她嘴脣所出的話如同新蜜（為著復興軟弱的人），並她舌下的話如同蜜和奶（為著復興軟弱的人，並餧養未成熟的人）。祂也享受她行為的香氣，如同升天的香氣。

經歷—基督是我們活的土地和豐富的土壤，我們既在祂裏面已經生根，就能在祂裏面行事為人並吸取祂，使我們能憑著從這土壤所吸取的元素而長大：

　基督這土壤，乃是神格一切的豐滿都有形有體的居住在祂裏面的那一位。那居住在基督裏的，不僅是神格的豐富，更是神所是之豐富的彰顯。當我們生根在基督這土壤裏，就在祂裏面得了豐滿；我們被一切神聖的豐富所充滿，而成為祂的彰顯。

　若要吸取作土壤之基督的豐富，就需要細嫩、新長的根。不要讓自己老化了，乃要天天新鮮而更新。要向主禱告：「主，我要讓我的奉獻是新鮮的，我要重新向你敞開。我要我的根是細嫩的，好吸取你的豐富。主，不要讓我的根老化。」這就是天天、時時主觀的享受基督並經歷祂。

　在基督這豐富的土壤裏生根，就會得著安慰和鼓勵。不要被你的軟弱所困擾。…在這土壤裏，豈不是有豐滿、割禮、埋葬、復活、生命的分賜、規條的塗抹、和黑暗權勢的脫下麼？要花時間吸取祂，從祂這土壤裏吸收豐富的元素。倘若你花時間吸取主，就能見證，在基督裏一無所缺。我們需要忘掉我們的環境，單單花時間吸取主，神就在我們裏面增長而長大，使基督的身體得著建造。(劉冠群)