住棚節題醒人需要永遠的帳幕，其中有生命水湧流
　神設立這住棚節，是要以色列子民記念他們的祖宗在曠野飄流時，曾如何住在帳棚裏，期望進入美地的安息。因此，這節也是題醒：人今天仍在曠野裏，需要進入新耶路撒冷的安息，就是進入永遠的帳幕。亞伯拉罕、以撒和雅各也曾住在帳棚裏，盼望這永遠的帳幕（來十一9~10），其中有「一道生命水的河，…從神和羔羊的寶座流出來，」解除人的乾渴（啟二二1）。

在這樣一個節期的末日，以及這樣的背景裏，主耶穌高聲說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七37~38）基督喊出了活水江河的應許，這活水的江河要滿足人的期望，直到永遠。
　住棚節題醒人需要永遠的帳幕，其中有生命河湧流。多年前，我讀過幾篇文章說，古時以色列人在耶路撒冷慶祝住棚節，他們擺出一塊大磐石，使水在上面流過，作為題醒：他們的祖宗曾在曠野飄流，並飲於從裂開的磐石所流出的水。在磐石旁也許還有帳棚，表明他們的祖宗如何住在帳棚裏，在曠野飄流，卻從裂開的磐石得著活水解渴。這一切表徵人生都是在曠野裏。不論你是清道夫或總統，是勞工或教授，你都是在曠野裏飄流。不論你住在高樓大廈或貧民住宅中，你都是住在帳棚中。帳棚表徵短暫的住處。與新耶路撒冷相比，即使王宮也是帳棚。我們都是在曠野飄流的天路客，住在帳棚裏，需要喝從磐石出來的活水。
　這題醒我們，有一天真正的住棚節會來到。那將是在新天新地裏，其中有成為永遠帳幕的新耶路撒冷。啟示錄廿一章三節說，新耶路撒冷是神的帳幕與人同在。那是真正、恆久、永遠的帳幕。在新耶路撒冷的帳幕中，將有水河不斷湧流，以解除神選民的乾渴。所以，住棚節題醍我們有這樣的未來，使我們知道，今世的事物絕不能滿足我們；那些是我們天路旅程中的東西，那一切都將結束。我們是客旅，我們正走向我們最終的目標—新天新地中新耶路撒冷的永遠帳幕。我們在這裏沒有真正解渴的水，在新耶路撒冷裏才有。（摘錄《約翰福音生命讀經》第十七篇）
享受那靈，湧流活水
　「那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝。」（啟二二17）這節三次題到「來」字。第一次的來是指主耶穌的回來。我們已經看見，這是那靈和新婦說的。然而，聽見那靈和新婦說這話的人就一同說「來。」那靈和新婦一面渴望主來，一面盼望口渴的罪人也來取生命的水喝，以得滿足。當我們誠心渴望主來時，也熱誠關切罪人的得救。所以這節第三次說「來，」是指著悔改的罪人來。凡口渴的，都可以來白白取生命的水喝。故此，這節包括三件事：那靈和新婦的響應，聽見那靈和新婦宣告之人的話，以及切望口渴的罪人、未得救的人來飲生命的水。（摘錄《啟示錄生命讀經》第六十七篇）
　願主使我們天天享受那靈，從我們裏面流出活水的江河，帶人得救並與我們一同飲於活水。(謝坤家)