思念同一，追求基督
　我們對基督的經歷和享受，乃是為著基督團體的彰顯，就是基督生機的身體，要終極完成於新耶路撒冷，作為基督終極的彰顯。所以經歷與享受這兩件事，不僅是為了我們基督徒生活的需要，更是為了神的需要。

我們應當以此來衡量我們對基督的享受是否充分，是否足以完成神的旨意。我們可能經歷基督，但卻沒有享受基督。經歷基督主要是在我們的靈裏，而享受基督乃是在我們的魂裏，就是在我們的心思、情感和意志裏。因此，對基督沒有享受，難處就在於我們的魂。我們若沒有在靈裏碰著基督，就無法在魂裏享受祂。我們該只思念一件事，如同保羅一樣，向著標竿竭力追求。

基督作為大光、有權柄者
　我們從前是黑暗，但如今在主裏面乃是光，行事為人就要像光的兒女。這樣的行事為人，乃是受管治的行事為人。在歌羅西書一章十二節，保羅題到「在光中」後，緊接著就說，「祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裏。」因此，光與國度是有關的。我們得救以前，是活在黑暗的權勢裏；黑暗使人陷入混亂，光卻把人引入正軌。那裏有光照，那裏就有管治、秩序。反之亦然，神在甚麼地方有權柄，那裏就有光。主是有權柄者，因為祂在地上時，乃是完全在父神聖生命的管治之下。主作為大光照亮我們，就醫治我們，驅逐我們裏面的黑暗，使我們在生命裏長大。不僅如此，光的照亮將我們帶回到神的管治之下，並且使我們成為光，讓神得以藉著我們照耀出去。我們要滿了光，這光將透過我們照耀一切受造之物，將受造之物帶出黑暗、混亂、敗壞的奴役和虛空。

基督作為醫生、新郎
　醫生和新郎都是令人喜悅的；主先作醫生醫治我們，至終要使他們成為祂的新婦。肉身的疾病是罪的結果，也是人因著罪，在神面前不正常光景的標記。聖經中所說的瞎眼、瘸腿、枯乾、痲瘋、血漏、熱病等疾病，都有其屬靈的含意。屬靈的疾病更是這樣，一但我們失去了對基督的享受，所有屬靈的病症都會發出來。此外，以弗所書五章廿七節說：「祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病。」斑點不是指罪惡或錯誤，乃是舊造裏的事物，是天然生命特別的記號。斑點是殘缺，或有了傷痕；有的斑點是天然的，有的是長出來的。皺紋是老舊到一個地步自然就產生的。我們用肥皂和水可以洗去髒污，但無法洗去臉上的瑕疵和皺紋。同樣，耶穌的血能洗去我們的罪，但無法洗去我們的斑點和皺紋。這些只能藉著內裏的生命才能洗去。如果我能再年輕一次，我一切的皺紋就會不見了。基督作為新郎給我們享受，使我們的生命長大，除去我們的斑點和皺紋。

基督作為未漂過的布、新酒
　基督在時間上以及在性質上都是新的，祂是未漂過的布成了我們的新衣服，在神面前作我們的義，遮蓋我們，使我們能得神稱義，蒙祂悅納。我們不需改良自己的缺點，而是需要穿上基督這新衣服。祂也是新酒，是使人振奮的生命；我們享受基督這新酒，好叫我們能夠過召會生活（新皮袋）。內在一面，基督是新酒作我們的新生命；外在一面，祂是新衣服，就是我們的新生活，當祂再來時我們憑此迎接祂而享受祂作新郎。在婚禮中迎見新郎，必須有合式的衣服；而酒是為著與新郎同在的喜樂。我們將要迎見的是基督，我們去迎見祂時所穿的衣服也是基督。我們需要在基督裏迎見基督，穿上祂作我們的新衣服，因為只有祂能使我們夠資格去迎見祂。基督是新郎，是我們迎見祂時所穿的新衣服，也是給我們享受的新酒。(高晨光)