神揀選我們，是要我們作被經過過程並終極完成之三一神所充滿的貴重器皿。我們既是器皿，就該一直操練潔淨、倒空並敞開，並竭力追求基督作公義、信、愛、和平。具體的操練就是作清心呼求主的人。

　保羅寫提摩太前後書時，召會的情形非常荒涼，到一個地步，離棄了保羅的職事。所以保羅在提摩太後書二章廿二節說：「你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。」神兒女要起來事奉神，神頭一個要求就是清心。清心的意思是只要神，不要別的。甚麼時候我們的心一不對著神，在神之外別有所求，我們的心就不純了。只有清心的人才能走主的道路。

神作工的原則—得著清心向著神的人
　神作工的原則，在舊約和新約都是一樣，就是在一個地方要得著一個或幾個人。當祂得著一個或幾個人，祂就有路。在每一個地方總是需要有人被神得著，若沒有人被神得著，神就無法作工，神就沒有路。神沒有路，因為真正被神得著的人不多。
　今天我們不僅盼望人能蒙恩、被復興，更盼望有一班清心、靈裏貧窮、專心尋求神的人被興起來。為此，我們需要個人安靜到主面前，單純、直接的向著主，好叫我們能確實的遇見主，認識祂在我們裏面要走的路。什麼時候我們真正被主得著，什麼時候神就有路，祂就要從我們身上出去，而人就要得著祝福。盼望主能得著一班真正遇見神的弟兄姊妹，被神摸著，被神佔有，他們裏面安靜、純一、不罣慮、不擔心、與主有交通。如果是這樣，召會就有大祝福。

存心純淨潔白，能走到路終
　主所要得的人，以存心和品格來說，是純淨潔白的，而後在外面的行動上才能剛強行事。今天在主的道路上，我們許多人經過了試煉，試驗我們的存心是否純淨潔白。所以，我們在事奉主的路上能不能走到路終，不光是異象問題，更是存心的問題。今後我們在這條路上，能否受得住試煉、試驗和試探；能否經得起折磨，而始終如一，忠信到底，就要看我們的存心是否純淨，我們的品格是否潔白。如果我們的存心還有得失，少得一點裏頭就忿忿不平，這個不平，遲早有一天會出事。

通達認識神而剛強行事
　但以理書十一章的豫言中說到那些忠信為主作見證的人，乃是純淨潔白、通達認識神，剛強行事的人（32，35）。求主把我們的存心擺在祂的光中，除去其中一切的不純和不潔。我們的心要純淨潔白到一個地步，除了為著主和主的前途，我們別無貪求。純淨潔白的人才能成為通達明白的人。要作通達人，存心就得純淨潔白，裏頭明亮，看得清楚。若你有通達智慧，你總會真明白。一切別有貪求的人，裏頭必定不明亮，也必不能通達明白。我們的心一不純淨，我們的眼睛就昏花。惟有我們裏頭是純淨潔白，我們的眼睛才明亮，才能成為通達明白的人，然後我們才能剛強行事。「惟獨認識神的子民，必剛強行事」（32下）。為著主，我們要有作為。越是到末後的世代，越需要我們剛強有作為。（摘錄《職事文摘》第八卷第七期89~96頁）(陳建緒)