我們許多人也許不熟悉耶利米書，但盼望主激起我們對這卷書的興趣，並且給我們看見其內在的目的。本書啟示了四方的角色。第一方是柔細、慈愛、憐恤並公義的神。

　神柔細的心加上神的公義，這是本書特別的性質和地位。第二方是膽怯的青年人耶利米，被神興起作神的出口，為神說話並彰顯神。耶利米在心裏柔細、慈愛和公義上，與神是一。相反的，以色列這第三方，乃是邪惡且頑梗的，對悔改和轉向神一無所知，與神完全不一。而由列國所組成的第四方，就更惡劣了，在神看來乃是動物，行事好像沒有人的靈，他們一點都沒有神的形像或樣式，也一點都不領會神的事。
　耶利米是祭司申言者，他與申言者哈巴谷、西番雅、但以理、以西結是同時代的人。在神墮落選民被擄的過程中，他是為神說話的得勝者。
　耶利米書是歷史、自傳、和豫言的集合。在消極一面，豫言以色列要被擄，聖殿要被毀。積極的一面很美妙。例如，他豫言神要復興以色列。也豫言神要給大衛興起一個公義的苗；祂必掌王權，行事精明，祂的名必稱為耶和華我們的義。這是別卷書中找不著的。不僅如此，他豫言到神要與以色列所立的新約。這約適合於新約信徒，但猶太人因著他們的不信和背叛，現今仍無分於這約。
　耶利米書的主題乃是：基督在神對付以色列與列國時，成為耶和華對神選民的義，作他們的中心和圓周。今天以色列沒有義，然而一旦基督成為耶和華對他們的義，就沒有人能控告他們，包括撒但在內，這是本卷書的內在實際。

　耶利米書的內容乃是：神藉著在愛裏，帶著祂柔細的關切、憐恤和同情，對祂選民以色列的懲治，以及在與祂的愛相配的義裏，對列國的審判，來完成祂的經綸，好叫以色列藉著成為新造，有神聖生命內裏的律，並這生命所具備那認識神的性能，而彰顯基督；基督就是他們神聖的義，作他們的中心和圓周。神對列國的審判出自祂對他們的愛，並帶進祂在愛裏對他們的救恩。今天以色列國沒有彰顯基督，反而留在不信裏。但日子將到，所有的以色列人，無論大小，都要彰顯基督，以基督為他們的中心（他們的所是），和他們的普及（他們的彰顯）。
　耶利米書的中心思想乃是：愛的神，在祂永遠的愛裏，熱切渴望祂所愛卻走岔的選民以色列，從一切的偶像歸向祂，使他們能得著那成為肉體的基督，作耶和華對他們的義，作他們中心的所是並普及的彰顯。因此，儘管事實上祂墮落的選民，照著他們的天性是邪惡的，心比萬物都詭詐，是絕不可能改變的，正如古實人不能改變皮膚，豹不能改變斑點，但他們仍能藉著基督的救贖從墮落中蒙救贖，並藉著基督神聖的生命，及其內裏生命的神聖性能，而非藉著死字句的外在律法，不僅從罪和邪惡，更從罪的性情得蒙拯救，得以更新，使神能作他們的神，他們能作神的子民，好有分於對三一神豐富的享受。他們這樣有分於對神豐富的享受，是在復興之來世的千年國裏，且要終極完成於新天新地裏的新耶路撒冷，直到永遠。
　我們需要看見耶利米書四方角色：神、耶利米、以色列和列國中。前二方是善良的，後二方是邪惡的。實在說來，耶利米書是齣戲劇，每一方在其中所扮演的角色都非常重要。（摘自《耶利米書生命讀經》第一篇）(方盈強)