門徒往加利利去，在山上與祂相見

　馬太福音廿八章十六節說：「十一個門徒往加利利去，到了耶穌給他們指定的山上。」國度的憲法是在山上頒佈的，屬天的王是在高山上變化形像的，關於這世代的預言也是在山上講說的。現在為著神新約的經綸，門徒需要再上山去。而我們惟有在高山之上，才能看清新約的經綸。

向門徒顯現，並受他們敬拜

　十七節繼續說：「他們見了耶穌，就拜祂，然而還有人疑惑。」門徒見了復活的王，他們不作別的，只敬拜祂；但他們中間仍有人疑惑、猶豫、遲遲不能承認祂在復活裏。

宣告天上地上所有的權柄都賜給祂了

　十八節說：「耶穌進前來，對他們說，天上地上所有的權柄，都賜給我了。」主在神性裏為神的獨生子，已經有管理萬有的權柄；然而，祂在人性裏為人子，作屬天之國的王，天上地上所有的權柄是在祂復活之後賜給祂的。

囑咐門徒去使萬民作主的門徒

　十九節說：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。」我們去使萬民作主的門徒，「使…作…門徒」是一個很強的辭。門徒藉著將不信的萬民浸入父、子、聖靈的名裏，而使他們作主的門徒。這意思是說，我們應當在人信主之後，立即給他們施浸。藉著給人施浸，使人作主的門徒，就是使他們成為諸天之國的國民。我們必須將他們放到神自己裏面，然後我們才將他們放到神的國裏。

　因為所有的權柄都已經賜給屬天的王了，祂就差遣門徒去，使萬民作祂的門徒。他們是帶著祂的權柄去的。使萬民作主的門徒，就是使外邦人成為國度的子民，好在這地上，就在今天，建立祂的國，就是召會。主不是囑咐門徒去傳福音，乃是去使萬民作祂的門徒。兩者的不同在於傳福音僅僅是帶領罪人得救，使萬民作主的門徒乃是使外邦人成為國度的子民。我們受主差遣，不僅要帶人得救，也要使萬民作主的門徒。這是國度的事。

應許天天與門徒同在，直到這世代的終結

　二十節下半，主告訴門徒：「看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。」屬天的王是以馬內利，神與我們同在。在這裏祂應許要在祂的復活裏，帶著所有的權柄，天天與我們同在，直到這世代的終結，就是直到這世代的末了。因此，無論在哪裏，只要我們被聚集到祂的名裏，祂就在我們中間。主是在國度裏與國度子民同在的王，祂天天與我們同在，直到這世代的終結。今天就包括在天天裏面。主今天與我們同在，明天也要與我們同在。沒有一天例外。祂要與我們同在，直到這世代的終結。

　今天的問題是誰認識這福音？誰能傳這福音？誰能接受這福音的託付？無疑的這託付和責任是在主恢復的眾召會身上。要傳這福音，就必須在召會中，操練過國度的生活，顯出國度的實際，並且傳揚國度的福音，將人浸入三一神的名裏，使他們成為三一神的複製與繁增。(盧加達)