保羅在行傳二十章卅五節說：「我凡事給你們作了榜樣，叫你們知道，必須這樣勞苦，扶助軟弱的人，並且記念主耶穌的話，祂自己說過，施比受更為有福。」保羅請求長老們記念主耶穌的話：「施比受更為有福」。

　這話未記在福音書裏，必是由口傳接受的。我們從保羅對以弗所召會長老所說的話看出，他乃是真正有負擔要執行神新約的經綸。他說：「因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；…但這不是我，乃是神的恩與我同在。」（林前十五10）這恩典就是復活的基督成了賜生命的靈，也就是三一神自己作了我們的生命和一切。

享受神的恩典勝過財富霸佔
　在哥林多後書八章一節，保羅提到神在馬其頓眾召會所賜的恩典。馬其頓的信徒靠著這恩典，就是基督復活的生命，勝過短暫不定之財富的霸佔，慷慨的供給缺乏的聖徒。從保羅的書信中我們看見，正常的基督徒生活乃是靠恩典活著的生活。每當我們在患難、困苦中，我們都該領悟是神在試驗我們，要驗證我們在那裏，我們的所是如何。這樣在患難、受苦中受試驗的結果，就是蒙神稱許。我們若能經得起試驗，而蒙神稱許，結果就是在患難中蒙稱許。馬其頓的眾信徒就是在這種情形裏。當時他們在極深的貧困中，然而在馬其頓人身上，他們卻有充盈的喜樂，而能「匯溢出豐厚的慷慨」。慷慨就是在給的事上大方、不吝惜。馬其頓的信徒雖然很窮，卻很慷慨，所以他們有豐厚的慷慨。我們若要慷慨，就必須單一、簡單。複雜的人無法慷慨。單一、簡單的人就能有豐厚的慷慨。馬其頓人雖然窮，且在患難中，但他們仍自願慷慨的供給。他們這樣作，是藉著神的恩典，藉著作為賜生命之靈、內住在他們裏面的復活基督。這基督就是神的恩典，在信徒裏面作工，激勵他們勝過財物的霸佔，特別是勝過瑪門。我們若要不斷的供給，就需要神聖的恩典在裏面激勵我們。我們需要恩典，勝過瑪門和財物，並使用這些財物來完成神的定旨。

我們在世界是奇妙的子民
　雅各書五章四節說：「看哪，工人收割你們的田地，你們扣下他們的工錢，這工錢為他們喊冤；並且那收割之人的呼聲，已經入了萬軍之主的耳中。」這話寫於約一千九百年前，已經說到勞資糾紛的問題。由於富人享受太高，工人受剝削，所產生的問題。雅各沒有告訴我們勞資糾紛的結果如何，因為那不是他注意的點。他乃是告訴我們：「主要再來了！」我們要相信環境上的改變，有神的手和審判在裏頭。但是我們的盼望不是政治局勢的改換，而世界的潮流是人人都在注意財富，我們的盼望乃是蒙拯救，脫離瑪門的霸佔。
　高雄市召會鳳山曹公路會所改建工程正在進行，目前估計總工程款約需6,600萬元，截至目前尚缺約3,114萬元。這是我們蒙恩典的機會，我們需要生活顧到家計，但只需要降低一下我們生活的水準，就可叫我們身上的慷慨匯溢出去。願我們要趁著錢財還有用，還在自己手上的時候，花費在主身上。（莊晉德）