在約翰十章九節至十節，主向門徒首先揭示祂是門，再是牧人，最後是草場。牧人藉著自己作門，將所有的羊都從圈中帶出來，將他們帶到那作草場的祂自己那裏。祂是牧人，將羊從圈中帶出；祂是門，羊藉著祂被帶出；並且祂是草場，羊被帶到祂那裏。祂將羊從猶太教中帶出來，歸於祂自己，並為著祂自己。祂是一切－是門，是牧人，也是草場。

　祂是草場，象徵基督是羊得餧養的地方。在冬天或夜晚，草場不能用時，羊必須留在圈中。留在圈中是過渡且暫時的；在草場上享受豐富纔是終極且永久的。基督來到以前，律法是看守人的地方，而在律法之下是過渡的。現今基督既已來到，神所有的選民就必須從律法出來，進入祂裏面，享受祂作草場（加三23~25，四3~5），這該是終極且永久的。　十節主說，祂來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。這就是說祂是他們的草場，主來要將自己作生命分賜給祂的羊。只要羊留在草場上，他們就要得到生命豐盛的供應。藉著在草場上得到餧養，羊要豐盛享受主作生命的供應，更豐盛經歷主作他們的生命。主如何能成為羊生命的草場？草能被羊喫下去，必須經過死的過程。所有羊喫的活草，必須經過死的過程。因此主說祂必須為祂的羊捨命。祂必須經過死，好將祂自己當作生命的草場供應給羊。

　主經過了死，且在復活裏成了賜生命的靈（林前十五45下），今天我們喫祂，就可因祂活著（約六57）。喫主耶穌就是將祂接受到我們裏面，然後，我們就憑著所接受的主而活。主不僅是賜人生命的乃是靈，主更啟示祂是生命的話（約六63）。祂所說的話就是靈，就是生命。這表明祂的話乃是生命之靈的具體化。現今祂在復活裏是賜生命的靈，而這靈又具體化於祂的話。我們運用靈接受祂的話，就得著那是生命的靈，也就享受主作豐富的草場。

　其實，我們必須領悟，人來聚會，絕不是因為會所特別漂亮，也不是因這裏的信徒特別友善；他來，乃是因這裏有剛強的話語供應，有豐富的真理傳輸。所以李常受弟兄鼓勵我們讀恢復本，包括綱目、註解和串珠，也要讀生命讀經。他說如果我們這樣研讀，就會使自己豐富起來，也會使主的恢復增添豐富。我們若被這些豐富浸透，就能以供應生命的方式，來與人分享這些豐富。許多人進到主的恢復，是因受到真理的吸引。此外，你還能向別人見證自己是如何經歷這位包羅萬有的基督，而將生命供應給人。

　我們承受了已往許多對神話語的啟示與亮光，有整本聖經的生命讀經。然後主更進一步的帶領我們有結晶讀經。在結晶讀經裏，不僅是信息，還有綱目。我們必須禱讀、研讀、背誦、申言這些綱目的點。如果我們能背誦綱目，就自然而然地知道如何申言。禱讀、研讀、背誦、講說─禱研背講─的新路，乃是對眾召會的一種指導。（參《活力排》170~171頁）

　期盼這新的一期追求開始，我們向主有新的奉獻，豐富的話語不僅在書架上，更構成在我們裏面，藉禱、研、背，與講說，讓主的話日漸擴長，越發繁增，也讓這恩典建造我們，叫我們在一切聖別的人中得著基業（徒十二24，二十32）。（楊上勝）