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「一切陳舊的情形,都願主使之完全過去」
迎接2016臺灣南區青職特會
李常受弟兄在煙臺大復興發生前的週六,在日記中寫說:「26/12/42晨禱時弟兄姊妹一切的陳舊的情形,都願主使之與1942完全過去!復興就隨著1943進來!但願1943年的第一天就是一切都更新的起始!我們所以沉寂,所以沒有雄心開廣主的國度,所以沒有能力和勇氣推廣主的福音,所以沒有活潑的信心,所以畏怯,都是因為我們沒有徹底的奉獻;沒有不為自己活著,沒有完全為主而活!我們所以沒有趕鬼的權柄,沒有醫病的恩賜,是因為我們沒有完全為主活著!若我們完全為主活著,像彼得在五旬節時一 樣,我們也就能像彼得一樣的說,『我奉主耶穌的名叫你起來行走!』 但必須也是能說『金銀我都沒有』的,才有效力!我們若完全為主活著,我們就要有各樣恩賜和權能!」
親愛的弟兄姊妹們,你預備好了嗎?在已過的十幾年青職特會裏,我們年年奉獻,你在奉獻的事上疲累了嗎?手軟了嗎?灰心了嗎?我們沒有人可以從奉獻畢業,今年特會我們要預備好再奉獻,不僅要奉獻的多,並且要奉獻的強、奉獻的深,還要奉獻的透,才能好好走生命與建造的路。(李來安)
答應神的呼召,去到曠野向神守節
在出埃及記五章一節說到神對法老的要求:「容我的百姓去,在曠野向我守節。」但法老抗拒神的要求,並狡猾的向神討價還價。這裏法老不僅表徵撒但,也表徵己和天然的人。我們天然的心思、意志、或情感,也可能是背叛神或狡猾地與神講價的法老。倘若我們核對自己的經歷,我們將看見許多時侯,是我們攔阻自己向主守節,不讓自己參加召會的聚會。我們也許以疲倦為藉口,不參加召會的筵席,但我們卻能在電話裏聊天勁頭十足。不要以為今天只有撒但自己是法老。人人都可能是法老。每當己被撒但霸佔並僭奪時,己就成了主觀的法老。因此就實際的經歷來說,每當我們攔阻自己參加召會的聚會,我們就像否認主並狡猾的向神討價還價的法老一樣。
所以在每年九月青職特會報名時,我們青年人應當簡單的接受神向我們發出的呼召和命令—「去在曠野向我守節。」對我們基督徒來說,聚在一起是一件非常有意義的事。每當我們照著主的命定聚在一起,我們就是向主守節,也是向我們的神獻祭。在神的面前享受神,與神一同歡樂。莫讓我們成為今日攔阻神行動的法老,要成為答應神呼召的摩西,讓神藉我們成就祂的定旨,得著祂在地上的神聖居所。(臺南市召會 林輝智)
你有多久沒進到曠野向神守節了呢?
聖經出埃及記描繪以色列人因著被法老奴役,使他們因作苦工覺得命苦,但有一天,這位是愛的神吩咐了摩西到法老面前告訴他說:「讓我們的百姓去,他們好在曠野向我守節」,這說出神的心意就是要拯救這一班祂所愛的子民(以色列人),並把他們帶到曠野(分別的地方),在那裏向祂守節(與神一同享受神並敬拜神)。
的確,今日的你、我生活在一個動盪、不確定的環境中,也經常遭遇挫折和失敗,就如同當日被奴役的以色列人一樣,經常為著生活所需的一切,只能咬緊牙根苦撐下去,能撐多久就算多久吧!不然能怎樣呢?但是請不要忘記了,神愛我們,祂知道我們的情形和需要,為我們預備了曠野(九月分青職特會),好使我們在那裏與同伴一同向祂守節(享受基督),好使我們能為祂所用,為著神家的建造。(臺南市召會 黃主賜)
去年社青特會時,我在奉獻心願單寫下:「我願建立個人與主情深的關係,並週週走出去,有分福音行動,每週兩個時段外出接觸人,並花時間為六位朋友代求…。」每週一我與同伴在家樂福傳福音、電訪,我們輪流打,配搭的很喜樂,但還是沒有約到人,我心裏有些焦急,便告訴主我們週一固定出訪,如果一直沒有果效,擔心弟兄姊妹信心軟弱,就不願意繼續走這條路,求你開路,使我們得到敞開的名單。過一會兒,就有朋友回了電話。因著享受主週週出訪,操練打電話關心人並作記錄,我們於3月4日結了身體的果子,這其中滿了主的憐憫。
從去年特會到現在的蒙恩,總結有四個點:
1. 要向主許願,謹慎寫下來,不要怕只要信,許了願就要實行,結果如何主負責。
2. 我個人恢復與主的交通,每早晨呼求主的名蒙祂拯救,與同伴有固定的晨興交通。
3. 我們每週三晚上都與姊妹面對面追求真理,為彼此代禱代求。
4. 堅定持續的出去傳福音,在身體中跟上身體的行動,就有基督全備的供應。
願主持續加力,留在這條新路中,迎接主的回來。(高雄市召會 丁伊)
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「要我為你作什麼?」
「請你把求什麼先預備好!」
-預備2016臺灣南區青職特會
有一個極會禱告的人,他作了一首詩,其中有一句說到禱告,就是:「你如果要來到神面前禱告,請你把求什麼先預備好。」弟兄姊妹,你跪下去禱告,如果你連要什麼也不知道,那你怎能盼望神聽你的禱告呢?你的禱告如果是漫無目的,毫無心願,這就等於沒有禱告。所以我們必須警醒,好好的守望著,每一次來到神面前禱告,必須先知道到底在心願中是要什麼。
我們的主是注意這個的。那個瞎子巴底買在那裏求主說:「大衛的子孫耶穌阿,可憐我吧。」主耶穌就問他說:「要我為你作什麼?」(可十47,51)現在主也要問你說:「你到底要我為你作什麼?」你回答得出麼?有的弟兄姊妹禱告了十分鐘,二十分鐘之後,你把他拉起來問他說:「你到底在向神求什麼呢?」恐怕他一樣也說不出。雖然禱告的時候話說了許多,但是求什麼連自己都不知道。(節錄《教會禱告的職事》第五篇)
親愛的弟兄姊妹,以賽亞六十二章六節說:「耶路撒冷阿,我在你城上設立守望的;他們晝夜必不靜默;呼籲耶和華的,你們不要歇息。」我們呼召人從今天起,起來作守望者,為以下三件事儆醒禱告:
1.為自己認罪更新奉獻而禱告。
2.為同伴報名赴會復興而禱告。
3.為特會聖靈澆灌焚燒而禱告。(李來安)
耶和華阿,求你在這些年間復興你的工作
第一次參加青職特會,是在2012年的時候,當年夏季訓練講到小申言者書,題到在神子民中間,一直渴望得著復興。順著當時的水流,青職特會也是提到復興。就我個人那時的光景,與神的關係常在一種埋怨的情形,一面跟主埋怨環境,另一面也渴望主能恢復我,並且復興我這個人。那次的青職特會後,雖然外面還是有環境,但裏面卻被焚燒起來,即便是含著淚,趴在地,也要來事奉祂,吩咐主復興祂的工作。到了2013年的青職特會中,「第四個三十年的第一年」這一句話非常的提醒我,就是倪弟兄說:「神能否在這一代有路出去,在乎這一代有沒有絕對的人。」是的,主耶穌阿!前面三個三十年,前面的弟兄是我們的榜樣,如何把自己交出來,就是到了我們這一代,你仍然要有路,我願意再把自己奉獻給你。就這樣經過了一年看似下到山下過生活,外面的人似乎又冷淡了,但在那次的特會中因著奉獻,裏面的人又如火的挑旺起來,並且與眾童女們一起愛主!到了最近兩年更是喜樂!每每到了青職特會時候,或許當初的奉獻被自己遺忘了,但是主仍然不會忘,要我一直有更新的奉獻,還要有往前的奉獻,有築壇獻祭的奉獻。即使到了2016年,仍要與同伴一同上山過節!被主抓奪,被祂定準,被主佔有,被祂充滿!(臺南市召會 陳振偉)
「神歎息的聲音,你聽見了嗎?」
-呼召300守望者為2016臺灣南區青職特禱告
歷世歷代以來,神一直問:「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」(賽六8)祂還在那裏歎息:「誰肯為我們去呢?」這一聲歎息,代表一個何等大的問題。這個大問題,就是在宇宙中,神準備好要施恩給人,要拯救人,要到全地的每一個角落作工。但神要作工必須有人禱告;沒有人禱告,神要作,也沒有法子作。所以神先在耶路撒冷城上設立守望的,就是禱告、守望的人。他們被神設立,晝夜呼籲,自己不歇息,也不要讓神歇息,直等祂建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成為可讚美的。(賽六二6~7。)(節錄《基督並祂釘十字架》第七篇)(李來安)
奉獻是認識祂的路,是被成全的路
也是安息的路,更是蒙保守的路
因著主的愛,想更認識祂,激勵我前往,參加第一次特會—2014年的青職特會。每堂聚會裏,主總是藉著職事的說話,賜給我智慧和啟示的靈,使我明白祂的心願,聖靈的感動與澆灌,被神的愛注入,使我全然奉獻自己,真實經歷—基督的愛困迫我們,很享受這種困迫,因為是愛。
更發現在特會裏、在身體裏的奉獻,與自己平時個人的奉獻不一樣,得著更多的恩典與祝福,於是開始不放過每次的特會,直到現在,明白不斷奉獻是認識祂的路,是被成全的路,也是安息的路,更是蒙保守的路。
感謝主!雖然奉獻很多,但裏面得著的更多,且祂總是顧惜我在地上一切需要,也在今年8月13日成家,帶領我更深的經歷祂。
詩篇一一○篇三節:「當你爭戰的日子,你的民要以奉獻為彩飾,甘心獻上自己。你的少年人對你必如清晨的甘露。」現今已是末後的世代,主實在需要我們。主總是顧惜我們,換我們將自己獻上,成為清晨的甘露,滋潤祂吧!這是何等榮耀!(北港召會 林鴻祥)
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求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心
回想加入社青這環已經六年了,當學生好像昨天的事,人的一生是何其短暫。詩篇九十篇九節:「…;我們度盡的年歲,好像一聲歎息。」因此我把握每一次的特會接受祂的傳輸將自己奉獻給神。雖然回到生活盡都失敗,看似奉獻沒有任何效果,但這六年間仍然有可數算的。我就粗略列下幾點:1.憑信心不憑眼見。2.天然的愛的破碎。3.對福音有更深刻的感覺。4.加入事奉團有全召會的眼光。
詩歌293首:「我的時候在你手,不論或快或慢,照你喜悅來畫籌,我無自己喜歡;你若定我須忍耐,許多日日年年,我就不願早無礙,一切就早改變。」
傳道書十二章一節:「你趁著年幼,衰敗的日子尚未來到,就是你所說,我毫無樂趣的那些年日未曾臨近之先,當記念造你的主。」在我衰敗的日子來到前,我要持續奉獻,記念造我的主。(高雄市召會 丁柏宏)
擔負終極責任,迎接主回來
我第一次參加青職特會是2013年在臺北市召會一會所。當時青職特會詩歌就是「擔負終極責任 迎接主回來」。詩歌說到:「神今能否有路出去,在我們這一代,在乎我們是否絕對,隨即作祂買賣。『不多的事』忠信擺上,『一他連得』不再藏埋,同有分神終極行動,讓祂能轉移時代。」主耶穌,我需要你的引領及祝福2016年南區青職特會,聖靈充滿及澆灌青職聖徒們,也能全然更新奉獻給主為主作工,被主成全來建造神的家,與天上職事配合,讓主耶穌基督在地上得著榮耀、得著高舉。(高雄市召會 鄭紹金)
「在毘努伊勒我遇見了神,我不一樣了」
-期待發生在2016臺灣南區青職特會中
特會即將來臨,但也很快過去,也許你看到這篇文章時,特會已經結束了。但重要的是,經過了這次特會,你不一樣了嗎?
創世記卅二章廿八至三十節:「那人說,你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因為你與神與人較力,都得了勝。雅各問祂說,請將你的名告訴我。但那人說,你何必問我的名?於是祂在那裏給雅各祝福。雅各便給那地方起名叫毗努伊勒,因為他說,我面對面看見了神,我的性命仍得保全。」
基督第二次在人的形狀裏顯現,是在毘努伊勒雅各的事例中。有一個人來,要制伏這個剛強的雅各。然而,雅各竟與神摔跤!神在人的形狀裏與雅各摔跤。雅各真是剛強,神制伏不了他,直到摸了他的大腿窩,他就瘸了。雅各問說,「請告訴我,你的名字是甚麼?」神說,「不要問我的名字,只要讓我賜福與你。」至終雅各知道,他面對面遇見神了。毘努伊勒的意思就是神的面。在那裏顯現出來的神乃是人,一個真實的人。祂若不是一個真實的人,如何能與雅各摔跤呢?創世記卅二章三十節說,「雅各便給那地方起名叫毘努伊勒,意思說,『我面對面見了神,我的性命仍得保全。』」主祝福雅各後,雅各完全領悟那摔跤者就是神,他便給那地方起名叫毘努伊勒,意思就是「神的面。」
在我們基督徒身上,有兩種的失敗和軟弱:一種是不瘸腿的,一種是瘸腿的。例如,我們發脾氣可能是瘸腿的,也可能是不瘸腿的。我可能對某弟兄發脾氣,但甚至在這樣的事上,別人也會注意到我是瘸腿的。你若不作甚麼,別人看不出你的瘸腿。但雅各作得越多,他的瘸腿就暴露得越多。然而我要說,我們不該想要模倣瘸腿,模倣絕不管用。
我們在召會中,在主恢復裏的,乃是神所揀選的人。無論你是否領悟、認識或承認,事實乃是你在主的對付之下。遲早你會覺得你被祂摸了一把。時候到了,你就知道你瘸了,你永遠不會和以前一樣了。也許你還有軟弱,但你不會和以前一樣了。如果你還能一樣,就指明你從未經歷主的摸。
在雅各身上,主的摸是一次永遠的。但在我們身上,我們也許被摸過好幾次。然而,原則是一樣的。我們很多人能見證,從我們愛主的第一天,特別是進入召會生活,開始在祂的恢復裏跟從主,我們就發現自己在受對付的環境中。我們一直在摔跤。很長的一段時間,我們不領悟主在對付我們。有一天,主突然摸了我們一把,我們瘸了。此後,我們就不一樣了。也許我們仍是天然或軟弱的,但我們不一樣了。(節錄《創世記生命讀經》第七十五篇)(李來安)
2016年南區青職特會專輯
2016年台灣南區青職特會—報導
2016年南區青職特會—見證(一)
2016年南區青職特會—見證(二)
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